【經課】

羅馬書9章14-29節　上帝的憤怒、上帝的憐憫

【默想】

在上週連續的書信日課中，我們看到保羅在第八章結束前，已完整論述了「因信稱義」的道理；從第九章開始，保羅處理了以色列在恩典中的地位：在因信稱義的恩典觀下，難道上主廢除了昔日對以色列的應許嗎？因此，第九章至十一章是保羅針對此主題及其延伸課題的完整論述。保羅作為向外邦人傳福音的使徒，看到「骨肉之親」的以色列人拒絕福音，感到非常不捨（九章1-5節）。今天的經文探討揀選的問題。保羅引用瑪拉基書一章2-3節，以「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的」說明上主的選召不在乎人的行為（當時雅各與以掃尚在母腹中，未有行善或行惡之別）。關鍵在於上主的「憐憫」——事實上，在第14-23節中，「憐憫」一詞共出現了四次。因著憐憫，上主恩典的領域並未縮小，反而得以擴張。被選召的不僅是猶太人，也包括外邦人。正如出埃及記三十三章19節中，主對摩西所言：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」既然因憐憫，恩典的範圍得以擴張，人又怎能批評上主「不公平」呢？另一方面，雖然以色列人多如海邊的沙，但得救的僅是「餘數」。然而，「餘數」的觀念同樣源於上主的恩典，為的是讓以色列人的救贖仍存有希望。保羅強調猶太人與外邦人皆有機會得到上主的恩典，這一切皆出於祂的憐憫。誠如第16節所言：「這不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠上帝的憐憫。」請自我觀照：當談到救恩時，你心中的反應為何？是增加了對恩典的知識，還是對上主的憐憫有了更深的感動？ 

【經文默想】

羅馬書9章14-16節
這樣，我們要怎麼說呢？難道上帝有甚麼不義嗎？絕對沒有！因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」由此看來，這不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠上帝的憐憫。