【晚禱經課】

提摩太前書5章9-16節　教會救濟無倚靠的寡婦

【默想】

耶穌回到自己家鄉的會堂讀經，為何會引起如此的敵視呢？耶穌所讀的經文，乃是引自以賽亞書六十一章1-2節，但是耶穌並沒有讀完最後一段的文字，也就是那句「上主報仇的日子」。猶太人一直注意上主為了他們要向外邦人，特別是欺壓他們的人報仇，這種心態，也形成了他們對彌賽亞盼望的特色，一個替他們報仇的彌賽亞。然而耶穌不但沒有提到向外邦人「報仇的日子」，甚至還舉了昔日救過先知以利亞的外邦婦人，以利沙、以及也幫助敵國的將軍乃縵。這些都是拿撒勒人似乎忘了的恩典，上主的好消息原來是關於貧窮的（經濟上需要援助的）、被擄的（不得自由）、瞎眼的（或有病痛的，過去以為這是犯罪的結果）、受壓制的人（活在各樣的壓制下不得自由、看不到希望的人）。這些人在猶太人中仍然存在，這些原本都是遵守律法的社會所不應該存在的，可見他們並沒有認真認識律法的真意，他們關心的只是外人如何遭報，同時也忘記了自己也與上主的標準仍有一段距離。所以當耶穌未提到上主向外人報仇的經文時，引起了民眾的憤怒。有時要求自己所屬的群體反省，實在是極不容易的事，自己人點出自己人的盲點，往往不會得到讚賞，甚至還會受到敵視，這是極需要勇氣的事。你可有勇氣對自己，以及對自己所在的群體提出反省呢？路加福音這段記載被視為「彌賽亞的就職演說」，請問在耶穌的使命宣言中，有多少屬社會的向度？有多少屬人內在的向度？你覺得這兩者之間有何關係呢？

【經文默想】

提摩太前書5章16節
信主的婦女若有親戚是寡婦，要救濟她們，不可拖累教會，好使教會能救濟真正無助的寡婦。