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【甲年．大齋期第二週．週六】
【經課】
約翰福音4章1-6節 耶穌到撒馬利亞附近的雅各井
【默想】
今天短短的經文中提到：耶穌為了避開法利賽人欲在他與施洗約翰間製造問題，就離開猶大要回加利利，因為他的「時間還沒有到」，所以他並不想與法利賽人正面衝突。經文提到他回加利利時，「必須」要經過撒瑪利亞。的確，若以路程所費的時間而言，經過撒瑪利亞比起走約旦河東岸，可以省下不少的時間；但風險是要經過與猶太人不友好的撒瑪利亞的地界。耶穌一行從耶路撒冷這個在信仰上不友善的群體，如今又要選擇經過另一個因宗教與歷史的因素而不友善的族群。但這彷彿是必經之路，因為上主在這不友善的地區有差給他的任務。所以他們一行就到了撒瑪利亞地的敘家城。耶穌將要在不利的條件，也就是傳統的敵意、身體的疲乏、日當正午的炎熱下，要展開他的事奉。你是否也有「必須」的行程，在看似不理想的情況下，要執行的任務或事奉呢？
【經文默想】
約翰福音4章4-6節
他必須經過撒瑪利亞，於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。雅各井就在那裏；耶穌因旅途疲乏，坐在井旁。那時約是正午。
讀者回饋：讀者們有想要跟我們分享的事嗎？
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鄭沂珊姊妹／撰
一、乾渴尋泉遇主得生
從曠野缺水中百姓埋怨神（出埃及記17章1-7節），到先知責備以色列離棄活水泉源、自鑿破裂池子（耶利米書2章4-13節），保羅指出出埃及的群體都曾同飲靈磐石，就是基督（哥林多前書10章1-4節）；而約翰福音中，道就是生命與光（約翰福音1章1-9節），主又向撒瑪利亞婦人宣告祂賜的活水能湧流到永生（約翰福音4章5-42節），並呼召凡渴的人到祂這裡來喝（約翰福音7章37-39節）。
◇ 當你處於屬靈乾渴或生命曠野時，是選擇抱怨、轉向替代泉源，還是回到基督這真正的活水？你如今最深的乾渴，主正如何邀請你在祂裡面重新得生？二、悔改歸主棄假得生
掃羅在戰事後以宗教理由掩飾悖逆，卻被先知指出：聽命勝於獻祭（撒母耳記上15章10-31節）；使徒則勸勉信徒除去謊言與苦毒，以恩慈相待，在愛中效法神、行在光明裡（以弗所書4章25-32節；5章1-9章）。同時，約翰書信提醒教會持守真理與彼此相愛，免得偏離正道（約翰貳書1章1-13節）。
◇ 當你檢視自己的信仰樣貌，是否也可能落入掃羅式的「外在敬虔卻內裡悖逆」？有哪些習慣性的假冒、情緒或不順服，需要你在光中被顯明，真實悔改，好讓生命從宗教形式轉為真實得生？三、聽道行真順主而生
從太初之道成為生命之光（約翰福音1章1-9節），到主在撒瑪利亞城中以活水翻轉生命並帶出見證（約翰福音4章5-42節），再到節期中宣告聖靈如活水江河從信的人流出（約翰福音7章37-39節），聖經呈現一條清楚的路徑：領受真道、內裡更新、外在活出。使徒的勸勉也提醒信徒持守真理、活在愛中（約翰貳書1章1-13節）。
◇ 你面對神話語時，是停留在理解與感動，還是願意讓真道塑造選擇與生活？本週有哪些具體順服，是你可以回應主的光與話，使所領受的不只停留於心，而是在行動中活出真正的生命？