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【甲年．大齋期第二週．週一】
【經課】
希伯來書3章1-6節 摩西為僕人，基督為兒子
【默想】
今天的經文中，希伯來書的作者鼓勵及堅固那些在信仰上動搖了的弟兄（姊妹）們，他們顯然都是猶太人或熟悉猶太傳統的人。作者在開首稱呼他們為「同蒙天召的聖潔弟兄（姊妹）」，提醒他們都是被呼召出來，同時也是被分別出來，蒙受恩典的一群。他們曾經「宣認」過，也就是作出了信仰告白，耶穌是上主的「使者」與「大祭司」；前者是上主的代表，後者是他們與上主之間真正的中保。對比當年把百姓從埃及帶到曠野的摩西，耶穌更具是有特殊的身份與意義。摩西與他的工作幫助我們更瞭解上帝在耶穌身上向我們施行的救贖。摩西與耶穌，猶如「家」與「房屋」；或是「房屋」與「建造房子的人」，又或是「僕人」與「兒子」。家顯然比房屋更重要，建造房屋的比房屋本身更尊榮。在上主的救贖計畫中，祂的兒子也比之前所差派的僕人擔任更重的角色，而且更能代表上主。所以作者請這些在困境裏，也在信仰中猶豫的弟兄姊妹，要堅持他們在信仰中的盼望與勇氣。經文中提到「那建造房屋的比房屋更加尊榮…」，我們是否時常依靠被建造的「房屋」，而忘記了依靠建造的主呢？此外，在團契或小組的生活，是否使我們更有勇氣或膽量迎接生活中的挑戰呢？
【經文默想】
希伯來書3章5-6節
摩西作為僕人，向上帝的全家盡忠，為將來要談論的事作證；但是基督作為兒子，治理上帝的家。我們若堅持因盼望而有的膽量和誇耀，我們就是他的家了。
讀者回饋：讀者們有想要跟我們分享的事嗎？
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鄭沂珊姊妹／撰
一、離鄉回應，重生更新
亞伯拉罕回應呼召離開本地本族（創世記12章1-4a節），保羅指出稱義不在行為，乃在信心領受應許（羅馬書4章1-5,13-17節），主耶穌更對尼哥底母宣告「人若不重生，就不能見神的國」（約翰福音3章1-17節）；而以西結預言神要賜新心新靈（以西結書36章25-27節），以賽亞則描繪新天新地的更新（以賽亞書65章17-25節）。
◇ 當神呼召人從舊生命跨入新生命時，我是否仍停留在熟悉的安全之地？在信心、悔改與重生的呼召中，神今日要我離開的是什麼，好讓生命真正被祂更新？二、仰望救贖，恩典供應
曠野中的百姓因怨言遭火蛇攻擊，卻因仰望銅蛇得以存活（民數記21章4-9節），正如基督被舉起，使信的人得永生（約翰福音3章14-15節）；神在曠野降下嗎哪天天供應（出埃及記16章1-21,27-35節），顯明人活著不單靠自己力量，而在神信實看顧中存活。保羅也宣告基督是萬有之首，使萬有與神和好（歌羅西書1章15-23節），並拆毀隔斷的牆，使遠近之人同歸於一（以弗所書2章11-22節）。
◇ 當生命面對匱乏、軟弱與罪的重壓時，我是選擇埋怨還是仰望？我是否真的相信神每日的供應與十架的救贖已經足夠，使我在曠野仍能安然前行？三、憐憫臨在，活水泉湧
主耶穌沒有定罪行淫的婦人，反而以恩典呼召她離開罪惡（約翰福音7章53節至8章11節），又在撒馬利亞井旁主動走近被忽略的婦人，開啟活水的對話（約翰福音4章1-6節）；希伯來書提醒我們持定所承認的指望，忠於那設立基督為兒子的神（希伯來書3章1-6節）。神的更新不只在宏大的救恩歷史中，也臨到每一個被忽略的生命現場。
◇ 當我面對自己的羞愧、破碎或他人的軟弱時，我是選擇定罪還是靠近？我是否願意讓基督的憐憫先流入我的內心，使我也成為活水流向他人的器皿？