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【甲年．聖靈降臨期第二十週．週二】
【經課】
哥林多後書5章17-21節 上帝藉由基督與我們和好
【默想】
保羅在今天的經文中提到：「若有人在基督裏，他就是新造的人」，這是何等寶貴的應許。當我們認罪悔改、接受基督時，不單單是罪得赦免，更是生命本質的更新。這樣的轉變，源自於「基督的愛激勵了我們」；基督的愛轉化了我們的生命，使我們能以愛去回應、改變周遭的世界。愛真的能改變一切。此刻，請安靜回想：當你接受基督後，生命曾經歷過哪些轉變？從前你所羨慕的是甚麼？現在你所追求的是甚麼？不用急著回答，找個安靜的時刻好好思想，然後獻上感恩的禱告，求主的愛不斷激勵你，使你的生命持續更新。
【經文默想】
哥林多後書5章17-18節
所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於上帝；他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的使命賜給我們。
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鄭沂珊姊妹／撰
一、蒙恩守約活出真道
十誡不是一套使人換取救恩的規條，而是上帝先將以色列人從埃及為奴之家領出來之後，與祂所立的約（出埃及記20章1-4,7-9,12-20節；申命記5章1-21節）。因此，順服並不是為了證明自己配得上帝的恩典，而是因為已經蒙恩，所以願意以敬畏、忠誠與具體生活回應上帝。申命記更提醒以色列人在進入應許之地後，不可因享受豐盛而忘記曾經拯救他們的上帝（申命記6章10-18節），並且要把這份信仰故事傳給下一代（申命記6章20-25節）。然而，耶穌所說葡萄園的比喻卻揭露：人可能身處上帝的工作中，甚至擁有屬靈身分，卻仍拒絕主人所差來的兒子，最終失去結果子的生命（馬太福音21章33-46節）。- 我是否也容易將「遵守上帝的命令」變成外在的宗教習慣，卻忘記自己首先是一個蒙拯救、蒙恩典的人？當生活逐漸安穩、擁有更多資源與成就時，我是否仍記得是誰將我從「埃及」領出來，並讓上帝繼續居於生命的首位？面對基督這位房角石，我究竟是在聽見祂之後讓生命結出果子，還是只停留在熟悉信仰規範、卻沒有真正讓祂掌管生命？
二、捨己得主奔向新造
保羅將過去視為有損，以認識基督為至寶，並且不以為自己已經完全，而是持續忘記背後、努力面前，向著標竿直跑（腓立比書3章4b-14節）。這種生命的轉變，正與「在基督裡成為新造的人」彼此呼應：上帝不只是赦免人的過犯，更藉基督使人與祂和好，並將和好的使命託付給已經被更新的人（哥林多後書5章17-21節）。彼得也指出，蒙揀選成為上帝子民的人，不再只是接受恩典，而是要成為屬靈的活石、君尊的祭司，活出宣揚上帝美德的使命（彼得前書2章4-10節）。- 在我的信仰生命中，有哪些過去的光榮、宗教經驗、服事成果、身分或自我肯定，正在不知不覺取代「認識基督」成為我安全感的來源？我是否真的相信「在基督裡就是新造的人」，願意讓基督的愛重新定義我的身分、關係與人生方向？如果我已經蒙憐憫、成為上帝的子民，我現在的生活是否也正在承擔「使人與上帝和好」的使命，讓人從我的生命看見上帝的美德？
三、親近聖主行在光照
上帝在西奈山以火焰、密雲與幽暗向以色列人顯現，使他們知道祂是聖潔而不可輕慢的上帝（出埃及記24章1-11節）。摩西更被召進入雲中，在山上四十晝夜，等候上帝的話語與進一步的引領（出埃及記24章12-18節）。這段等候提醒我們，屬靈生命也需要停止、安靜、親近上帝，讓祂重新校準我們的方向。雅各則將這種生命狀態說得更直接：不要心懷二意，而要親近上帝、潔淨自己的手與心，在謙卑中重新歸向祂（雅和書4章4-10節）。同樣，耶穌以新布、新酒與新皮袋說明，上帝在基督裡所帶來的新生命，不能只是套用舊有形式，而需要讓整個生命重新被更新（馬可福音2章18-22節）。- 我是否真的為自己保留安靜親近上帝的空間，還是常以忙碌、服事甚至宗教活動取代與主真實相交的時間？當上帝的光照顯明我的「心懷二意」、驕傲或仍然抓住不放的部分時，我是否願意謙卑自己、潔淨自己，重新親近祂？面對上帝正在我生命中帶來的新事，我是否仍試圖用過去熟悉的形式、習慣與框架來承載，以致「新酒」無法真正更新我的生命？