每日三讀三禱
讀經.默想

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#Reading&Prayer

  • 【甲年.復活節期第一週.週二】

    2026年4月7日(晚禱) 【甲年(馬太年).復活期第一週】每日三讀三禱運動

    【經課】

    歌羅西書3章12-17節 在基督裡的新生命(2)

    【默想】

    今天的經文中,保羅接著說明經歷基督復活之人的生活品質。在這之前保羅形容我們是與「主同死同活的人」,所以我們會「思念上面的事」,我們在生活上會透過「治死」與「棄絕」告別過去的舊生活習慣,我們會「穿上新人」,這新人是沒有任何先天的條件,其表徵就是要活出新的生活習慣。所以這是「不分希臘人和猶太人,受割禮的和未受割禮的,未開化的人、西古提人、為奴的、自主的」;一切都是因為基督的復活所帶出的新生命特質,因此在他們這些人而言「惟獨基督是一切,又在一切之內」。今天保羅進一步提到我們是「上帝的選民」,這與彼得所言:一切基督徒都是「被揀選的族類」(彼得前書二章9節)意思相同,這是因基督之故而成為「新的選民」,所以要求他們「聖潔、蒙愛的人,要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐……總要彼此容忍,彼此饒恕……」等等,都是圍繞著以基督所彰顯的愛作為標準。這「愛」使我們能活出以上所描述對人的態度,憐憫、謙虛、溫柔、饒恕等等的生命品質。然而這些在群體中活出來的外顯特質,也要有著相應的內心狀態,就是內心要能夠「讓基督所賜的和平在你們心裏作主」,這個要求的意義是非常深遠,我們要保持或「修持」我們的心裏有基督的和平,並且由這種和平來引導我們的生活。「和平」又譯作「平安」,在心中「作主」原文也有「作公證人」或「作裁判」之意,這是用於競技場上的用語。因此,我們生活上的一切際遇,或衝突,都讓基督的平安來衡量與裁判,所以不必驚慌,而這也是一種心靈上的篤定,也是對基督的信心所產生的一種平靜安穩的心態,如此才能夠無論何事都能感謝上主。這種心靈的篤定是需要我們透過靈修來養成的「心靈的習慣」,這也不是一種可有可無的習慣,我們是蒙召來享受這種心靈的習慣,並且由此產生我們外在生活的見證。請想想你的心靈是否常在基督裏而感到篤定?是否能夠平靜安穩,不會隨著人生的波濤起伏?請思想你的生活是否與這「蒙召」的恩典相稱呢?

    【經文默想】

    歌羅西書3章15節
    你們要讓基督所賜的和平在你們心裏作主,也為此蒙召,歸為一體。你們還要存感謝的心。

每日三讀三禱指引:如何開始三讀三禱? 默想聖言的步驟


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專題文章

  • 鄭沂珊姊妹/撰

    一、出死入生復活新生
    從紅海前的恐懼到神施行拯救,使百姓出死入生(出埃及記14章10-31節;15章1-21節),再到過約旦河進入應許之地(約書亞記3章1-17節),詩人宣告「這是耶和華所定的日子」(詩篇118篇1-2,14-24節);福音書見證主從死裡復活(馬太福音28章1-10節;約翰福音20章1-18,11-20節),使徒也宣講祂從死裡復活、成為萬人的主(使徒行傳10章34-43節;哥林多前書15章1-11節)。
    ◇ 當神一次次帶領祂的子民「出死入生」時,你是否真實活在復活的事實中?你生命中仍被「埃及」或「死亡權勢」捆綁的地方是什麼?復活的主今日如何帶領你跨越恐懼與限制,進入祂所預備的新生命?

    二、脫舊更新煥然而生
    保羅勸勉信徒既與基督一同復活,就當思念上面的事(歌羅西書3章1-4節),並且治死地上的情慾、脫去舊人(歌羅西書3章5-11節),穿上憐憫、恩慈與愛(歌羅西書3章12-17節);這更新不只是內在轉化,也成為生命樣式的重塑。正如雅歌中尋找與回應所愛者的渴慕(雅歌2章8-15節;5章9節至6章3節;8章6-7節),呈現一種被愛吸引、轉向回應的生命。
    ◇ 復活的生命是否已具體改變你的生活樣式?有哪些「舊人」仍未脫去,使你停留在過去的轄制中?你是否真實讓基督的生命在你裡面作王,使你在愛與聖潔中持續更新而生?

    三、尋主見主見證而生
    抹大拉的馬利亞在黑暗與眼淚中尋找主,最終被復活的主呼喚並差遣(約翰福音20章1-18,11-20節),門徒也從懼怕轉為見證(馬太福音28章1-10節);使徒因此宣講復活的福音(使徒行傳10章34-43節;哥林多前書15章1-11節),並勸勉信徒把握時機、以智慧與外人交往(歌羅西書4章2-5節)。這是一條從「尋找」到「相遇」,再到「見證」的生命路徑。
    ◇ 你是否仍停留在尋找與疑惑之中,還是已真實經歷復活主的同在?在你的處境與群體中,主正差遣你向誰作見證?你如何把復活的經歷轉化為具體的行動,使更多人因你的生命而認識這位賜生命的主?