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【甲年．顯現節後第四主日】
【經課】
馬太福音5章1-12節 基督的教導：八福
【默想】
耶穌在山上講述八福，如同當日摩西在山上宣佈律法，都是上主對人的要求，也是上主期待人之所以為人的標準。「登山寶訓」，原文用的是The Beatitudes，意思是「快樂」或「幸福」。所以擁有這些素質的人，才能擁有真正的快樂。過去也有人用「階梯」來形容登山寶訓，形容這是靈性攀登的階梯，默想每一個素質，並且實踐這些素質，如踏上階梯般往上前行，邁向靈性成熟。其間隨著歷史的進程，基督徒讓詮釋進一步豐富起來，我們越來越認識上主對人的旨意，或上主造人時保有對人的素質的期待。請試著從八福中所看到的每項素質，有哪些是共通的地方？你看到其中哪些是與上主有關的屬性？哪些是我們的待人之道？
【經文默想】
馬太福音5章11-12節
人若因我辱罵你們，迫害你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！要歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是很多的。在你們以前的先知，人也是這樣迫害他們。
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鄭沂珊姊妹／撰
一、卑貧蒙福，十架成榮
彌迦指出神所要的是「行公義、好憐憫、存謙卑的心」（彌迦書6章1-8節），保羅宣告十字架的道理在世人看為愚拙卻是神的大能（哥林多前書1章18-31節），耶穌在山上稱貧窮、哀慟、溫柔、為義受逼迫的人為有福（馬太福音5章1-12節；路加福音6章17-26節）。
◇ 在一個崇尚能力與成功的世界裡，我是否願意重新定義「福氣」與「榮耀」，選擇走十架與謙卑的道路，而非追逐世俗的高位與掌聲？二、守約施愛，扶弱成愛
從路得對拿俄米不離不棄的忠誠（路得記1章1-18節），到波阿斯在田間為寄居者與貧弱者留餘地（路得記2章1-16節；3章1-13節；4章13-22節），再到腓利門書中接納奴僕為弟兄的福音更新（腓利門書1章1-25節），並雅各對富足欺壓者的嚴厲警告（雅各書5章1-6節），律法也一再吩咐為孤兒寡婦與弱勢伸冤（申命記4章1-14節），我們看見神國與世界截然不同的法則。
◇ 我的信仰是否只停留在敬拜與言語，還是真正在具體關係與資源分配上實踐憐憫，使愛成為可見、可觸、可承擔的行動？三、心潔行正，真道成聖
以賽亞責備百姓用嘴唇尊敬神、心卻遠離（以賽亞書29章1-16節），耶穌指出人因傳統而廢棄神誡命（馬可福音7章1-8節），雅各呼籲屬天智慧結出和平與公義的果子（雅各書3章13-18節），約翰則說信而遵行者勝過世界（約翰壹書5章1-5節）
◇ 我是否讓神的話語真實塑造內心與生活，使敬虔不流於形式，而在思想、言語與行為上活出清潔與正直，成為分別為聖、榮耀主名的見證？