-
【甲年．將臨期第二週．週二】
【經課】
羅馬書15章14-21節 外邦人也被呼召信心的順服
【默想】
保羅寫這封信的對象是羅馬的教會，當時羅馬的教會非猶太裔的基督徒已經有一定的比例，從書信中開首的用語可見，保羅也明白教會中非猶太人也就是「外邦人」信徒是他的主要讀者（參羅馬書1章5-6,13節）。在羅馬書開始時，保羅提到的外邦人是「充滿」了「各樣的不義、邪惡、貪婪、惡毒、滿心嫉妒、兇殺….」，到了今天的經文15章14節時，卻是「充滿」了「良善，有各種豐富的知識，也能彼此勸戒…」，這多麼的不同，表示透過教會的牧養與教導，用信仰中「各種豐富的知識」使他們朝向了能夠彼此相愛的方向成長，成為教會主流。保羅也向他們表達了自己的使命與身份，他因為上主所賜的恩典，以及耶穌基督的差遣，成為了外邦人的使徒。他既是僕人也是祭司。僕人必須勤勉地工作，祭司要獻上工作的成果，他的成果就是這些非猶太人的信徒，因著聖靈使他們成為聖潔、蒙上主悅納的「祭物」，可以獻給上主。在這裏我們可以看到作為上主的僕人，是配合著聖靈的工作，讓人因與上主復和了的關係，成為上主所悅納的人，其中的關鍵就是「在基督裏的上主」，與「所賜下的聖靈」。憑此就使得保羅可以從耶路撒冷，一路傳福音到以利哩古（今日巴爾幹半島，阿爾巴尼亞境內）。不但如此，保羅也「立志」（原文為「渴望完成託付」之意）要在外邦世界成為先鋒，一路「開疆闢土」不斷地建造新的教會，打好她們的根基，然後讓後繼者繼續澆灌、牧養、栽培。所以他才會說：「不在基督的名已經傳揚過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上」，於是，就讓許多福音未得之地有機會認識我們的主，這也就是先知以賽亞所說的「未曾傳給他們的，他們必看見；未曾聽見過的事，他們要明白。」（以賽亞書52章15節）請問你可想過上主曾託付了什麼使命給你嗎？在上主的國度仍未完成，基督尚未再來之前，我們如何在世俗生活的壓力下，不是被動地走完人生的各個里程碑，而是主動地「立志」完成我們一生的託付？在我們周圍，仍有許多人「未曾聽過，也不明白」福音，我們作為基督的信仰群體可以做些什麼呢？
【經文默想】
羅馬書15章20-21節
這樣，我立了志向，不在基督的名已經傳揚過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上；卻如經上所記：「未曾傳給他們的，他們必看見；未曾聽見過的事，他們要明白。」
-
鄭沂珊姊妹／撰
- 盼根破土，真王來臨
本週經課以盼望為主線：先知以賽亞宣告從耶西的本必發一條新枝（以賽亞書11章1–10節），預示在混亂與審判之中仍有神所栽植的救贖之芽。施洗約翰在曠野呼喊人悔改（馬太福音3章1–12節），路加記錄施洗約翰宣告那位在他以後要來的已臨近（路加福音3章1–18節）。羅馬書提醒信徒以盼望歡喜，倚靠聖靈得力量（羅馬書15章4–13節）。在審判與更新的夾縫中（以賽亞書24章1–16a節），盼望的根正在暗中破土。
💡你的生命是否也處在看似荒涼的季節？你願意如何以悔改與信心，迎接那位使曠野再度萌芽的主？ - 軟土生根，堅心立信
帖撒羅尼迦前書呼召信徒在愛中彼此建立、在日常中活出敬虔（帖撒羅尼迦前書4章1–12節）；創世記記述亞伯蘭在懼怕中蒙召相信神的應許（創世記15章1–18節），而路得在苦難中選擇以忠誠及信靠與婆婆拿娥米同行，最終看見救贖的更新（路得記1章6–18節、4章13–17節）。彼得後書提醒信徒在末後的動盪中保持清醒（彼得後書3章1–10節），並在聖潔與敬虔中等候主的日子（彼得後書3章11–18節）。
💡信心不是建立在順境，而是在軟弱處扎根、在動盪中站立。當你的生活面對不確定，你願意如何調整內心，使其成為一塊能生出信心的「好土」？ - 言行合一，果證真理
主耶穌提醒人「樹怎樣，果子也必如何」（馬太福音12章33–37節），指出信仰並非口中所言，而是生命結出的果子。以賽亞宣告上主扶持軟弱者、更新乾渴之地（以賽亞書41章4–20節），反映出行義與信靠應成為神子民的生命特徵。保羅描述自己忠心完成所託付的福音使命（羅馬書15章4–21節），展現果子來自順服與委身；撒母耳記上的哈拿則以生命見證神使卑微者被高舉（撒母耳記上2章1–8節）。
💡當信仰面臨真實的生活考驗，你的「樹」正結出什麼「果」？你願意如何讓你的言語、態度與行為，更貼近那位正在塑造你生命的救主？
- 盼根破土，真王來臨