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【丙年．聖靈降臨期第廿五週．週三】
【經課】
路加福音1章1-4節 使你知道所學之道都是確實的
【默想】
這段福音書的開場白在聖經中是很獨特的，除了使徒行傳與它幾乎相同外，沒有其他的書卷，尤其是福音書的開場方式與它相同。教會很早就認定了路加是這卷福音書的作者，但收信人提阿非羅（Theophilos，上帝 [theo] 的朋友 [philo]），按名字看可能是一位在羅馬的公務員（官員），也有人提到可能是指一個群體。這開場白顯示了，在當時對於耶穌基督已經有許多口傳或寫作的敘述，然而，特別的是這卷福音書的一些內容，是作者親自經歷過的事情。作者為了將更全面的「事件」（或故事），讓收信人明白，所以不但將其所經歷的記錄下來，更作了一些研究（詳細考察），並且想按照次序，有系統地寫給收信人，要讓收信人知道他所敘述的是確實的經歷。於是，這樣的寫作意圖就成了《路加福音》的特色。根據我們這一年來，經課所讀的路加福音，也就是作者想要表達的耶穌其人及其事，祂在加利利時的行蹤，在耶路撒冷的路上，最後耶穌在耶路撒冷所發生的事件等等。如今路加年即將結束，過去一年透過路加所介紹的基督，使你對耶穌基督有何新的認識？對信仰是否更有把握？若「這一切」都是確實的，你如何回應路加所敘述的福音呢？
【經文默想】
路加福音1章1-4節
提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所實現的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我從起頭都詳細考察了，我也想按着次序寫給你，要讓你知道所學的道都是確實的。
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鄭沂珊姊妹／撰
- 牧者失職，真王施治
耶利米責備那些只顧自己、不顧群羊的牧者（耶利米書23章1–6節），並預言上主要興起公義的苗裔，牧養祂的百姓。這位真牧者，正是藉著十架流血使人與神和好的基督（路加福音23章33–43節；歌羅西書1章11–20節）。在罪惡與分裂的世界裡，基督的主權揭示一條復和之路，使破碎的群體重新歸一於祂的愛中。
💡當人以權力取代服事、以自利遮蔽真理時，我們是否仍願跟隨那位以犧牲為愛的王？在被權勢與冷漠分裂的世界中，我們如何活出牧養與憐憫的見證？ - 荒地得醫，盼望重啟
上主應許要使被擄之民歸回，醫治他們的創傷，使城邑再得復興（耶利米書30章1–24節；31章1–6節）。啟示錄描繪新天新地的榮光，上主親自與人同住，使眼淚止息、黑夜不再（啟示錄21章5–27節、22章8–21節）。而希伯來書與創世記提醒我們，像挪亞那樣因信順服、在黑暗中預備方舟，終見救恩（創世記6章9–22節；希伯來書11章1–7節）。
💡當現實仍滿有廢墟與傷痕，我們能否如信心之人般，在未見成就時仍盼望？你是否願意相信，那位重造萬物的主，也能在你生命的荒原中，重新發出嫩芽？ - 驕心自恃，謙心蒙賜
但以理在認罪祈禱中為百姓哀求，承認上主公義、人卻背約（但以理書9章15–19節）；雅各書指出爭戰與混亂的根源在於人心的私慾，並提醒信徒要順服上主、謙卑悔改（雅各書4章1–10節）。創世記中世代敗壞、惡貫滿盈的景況，揭示人心的傲慢如何引來將來的審判（創世記6章1–10、11–22節）。
💡在權力與自恃高舉的文化裡，我們是否仍願學習俯伏？你是否願意讓謙卑成為力量，使信心取代爭競、使恩典勝過驕傲？
- 牧者失職，真王施治