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【甲年．大齋期．棕樹主日】
【經課】
以賽亞書50章4-9A節 順服受苦的僕人
詩篇118篇1-2,19-29節 逾越節讚美詩【默想】
先知說明他的蒙召是要用言語扶助那些疲乏的人，當時的對象是那些流落異邦的百姓，他們疲乏的原因之一，就是他們感到被遺棄了，像個棄婦的孩子，被上帝所遺忘。但是先知提醒他們，其實是我們自己忘記了上帝，我們沒有等候祂，所以會落到失去身分的境地。然而上主並沒有忘記我們，並且藉著先知日日提醒我們，要我們去經歷祂的能力，「我的膀臂豈是縮短？我豈無拯救的能力？」先知的角色與信息，要百姓接受並不容易，甚至會因此受到逼迫、羞辱，使得先知猶如「受苦的僕人」，然而先知並沒有退縮，仍然堅持其信息，也等候上主的幫助，期待上主為他辯護，不讓他抱愧蒙羞。上主更稱他為義，也就是證明他的無辜。先知的經歷也是上主「選民」的經歷，在艱困中見證自己與上帝的關係。先知的經歷也預表了基督的經歷，明知任務不易，仍然要喝下上主要祂喝的苦杯。先知的經歷也是我們跟隨主的人，以及信仰群體的經歷，在受苦中，安慰疲乏失去盼望的人們，堅定信靠上主，讓人知道上帝並沒有遺棄祂的百姓。你想現代上主的僕人要用什麼言語扶助這時代中疲乏的人呢？誰又是這社會中疲乏的人呢？
【經文默想】
以賽亞書50章6-7節
人打我的背，我任他打；人拔我兩頰的鬍鬚，我由他拔；人侮辱我，向我吐唾沫，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬着臉面好像堅石，也知道我必不致蒙羞。
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鄭沂珊姊妹／撰
一、柔僕順服，十架顯榮
先知預言受苦僕人甘心受辱卻不退縮（以賽亞書50章4-9a節、42章1-9節、49節1-7節），主耶穌騎驢進城進入榮耀卻走向受難（馬太福音21節1-11節），在伯大尼被膏預備安葬（約翰福音12章1-11節），並宣告一粒麥子若不落在地裡死了，就不能結出子粒（約翰福音12章20-36節）。保羅指出基督虛己順服至死，且死在十字架上（腓立比書2章5-11節；哥林多前書1章18-31節），希伯來書亦說祂以自己的血成就永遠的救贖（希伯來書9章11-15節）。
◇ 當基督以柔和與順服走向十架而顯出真正的榮耀時，你如何理解「榮耀」的意義？在你的生命中，是否願意放下自我高舉，選擇順服與捨己，使十架在你身上顯出屬神的榮光？二、立約捨身，寶血成榮
從逾越節羔羊的設立（出埃及記12章1-14節），到主親自設立聖餐，宣告這是立約的血（哥林多前書11章23-26節），再到先知描繪那位擔當罪孽的受苦僕人（以賽亞書52章13節至53章12節），希伯來書見證基督以一次獻上成全成聖的人（希伯來書10章16-25節）。在最後晚餐與洗腳中，主以愛服事門徒（約翰福音13章1-17,31b-35節），卻也面對出賣與離棄（約翰福音13章21-32節），最終走向十架（約翰福音18章1節至19章42節）。
◇ 當你領受聖餐、思想主的身體與寶血時，這對你而言只是記念，還是真實參與這份捨己的愛？你是否願意在關係與群體中，活出這份立約的愛，使十架不只是歷史事件，而是今日生命的實踐？三、苦路忍耐，盼望得榮
主耶穌忍受十字架的苦難，輕看羞辱（希伯來書12章1-3節），並在受難與死亡中完成救恩（約翰福音18章1節至19章42節；馬太福音27章57-66節）；約伯在苦難中仍掙扎於盼望與絕望之間（約伯記14章1-14節），彼得則勸勉信徒以受苦的心志面對生命，活出愛與節制（彼得前書4章1-8節）。十架的道路不僅是基督的道路，也成為門徒的道路。
◇ 當你面對苦難、沉默或看似無望的處境時，你是停留在墳墓的封閉中，還是仍以信心等候神的作為？在受難與等候之間，神正在如何塑造你的生命，使你在忍耐中持守盼望，最終與基督一同得榮？