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【甲年．將臨期第二週．週四】
【經課】
路得記1章6-18節 路得對拿俄米及其族人忠誠
【默想】
想逃避災難，不料卻又陷入另一個絕境，這是以利米勒一家當時的遭遇。在連續喪夫與喪子的情況下，整個苦境與拿娥米（甜）名字的意思，正好相反。儘管如此，拿娥米卻不想同為寡婦的兒媳們，後半生也過著沒有指望的生活，所以她善意地請她們回到自己的家鄉，重新找尋自己人生。拿娥米甚至以耶和華的名為她們祝福。這段經文呈現了一幅非常溫馨的畫面，婆媳之間真情流露，彼此依依不捨。其中一位媳婦俄珥巴最終接受了婆婆的提議，返回自己熟悉的故鄉；另一位媳婦路得卻作了一個非比尋常的決定，她對婆婆說：「…你往哪裏去，我也往哪裏去；你在哪裏住，我也在哪裏住；你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。你死在哪裏，我也死在哪裏，葬在哪裏。只有死能使你我分離；不然，願耶和華重重懲罰我！」這段話所展現的決心，讓婆婆拿娥米無法拒絕。於是路得就展開了有如當年亞伯拉罕的那一場信心之旅。她將要到一個她未曾去過的地方，她要接受一個她還不曾經歷的上主及一個不確定的命運，這就是路得所展現出的信心典範，其實也是與亞伯拉罕相同的信心。我們或許會好奇，她為何有如此大的信心，這一切都難以解釋，但是我們既有這些信心的榜樣或見證，如雲彩般圍繞著我們，我們也要思量何謂「信心」，信心不是相信有沒有上帝的邏輯問題。信心是接受出於上帝旨意的命運，為了讓上帝的旨意成就在我們身上，於是展開一場看似不確定的人生旅途，讓旅途上的經歷塑造我們的人生。新的教會年曆的更替，象徵著一個新的里程碑，你有信心面對這一年的旅程，以信心讓接下來的歲月充滿意義？
【經文默想】
路得記1章16節
路得說：「不要勸我離開你，轉去不跟隨你。你往哪裏去，我也往哪裏去；你在哪裏住，我也在哪裏住；你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。
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鄭沂珊姊妹／撰
- 盼根破土，真王來臨
本週經課以盼望為主線：先知以賽亞宣告從耶西的本必發一條新枝（以賽亞書11章1–10節），預示在混亂與審判之中仍有神所栽植的救贖之芽。施洗約翰在曠野呼喊人悔改（馬太福音3章1–12節），路加記錄施洗約翰宣告那位在他以後要來的已臨近（路加福音3章1–18節）。羅馬書提醒信徒以盼望歡喜，倚靠聖靈得力量（羅馬書15章4–13節）。在審判與更新的夾縫中（以賽亞書24章1–16a節），盼望的根正在暗中破土。
?你的生命是否也處在看似荒涼的季節？你願意如何以悔改與信心，迎接那位使曠野再度萌芽的主？ - 軟土生根，堅心立信
帖撒羅尼迦前書呼召信徒在愛中彼此建立、在日常中活出敬虔（帖撒羅尼迦前書4章1–12節）；創世記記述亞伯蘭在懼怕中蒙召相信神的應許（創世記15章1–18節），而路得在苦難中選擇以忠誠及信靠與婆婆拿娥米同行，最終看見救贖的更新（路得記1章6–18節、4章13–17節）。彼得後書提醒信徒在末後的動盪中保持清醒（彼得後書3章1–10節），並在聖潔與敬虔中等候主的日子（彼得後書3章11–18節）。
?信心不是建立在順境，而是在軟弱處扎根、在動盪中站立。當你的生活面對不確定，你願意如何調整內心，使其成為一塊能生出信心的「好土」？ - 言行合一，果證真理
主耶穌提醒人「樹怎樣，果子也必如何」（馬太福音12章33–37節），指出信仰並非口中所言，而是生命結出的果子。以賽亞宣告上主扶持軟弱者、更新乾渴之地（以賽亞書41章4–20節），反映出行義與信靠應成為神子民的生命特徵。保羅描述自己忠心完成所託付的福音使命（羅馬書15章4–21節），展現果子來自順服與委身；撒母耳記上的哈拿則以生命見證神使卑微者被高舉（撒母耳記上2章1–8節）。
?當信仰面臨真實的生活考驗，你的「樹」正結出什麼「果」？你願意如何讓你的言語、態度與行為，更貼近那位正在塑造你生命的救主？
- 盼根破土，真王來臨