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【甲年．大齋期第五主日】
【經課】
約翰福音11章1-45節 拉撒路恢復生命
【默想】
今天的經文分作兩段記事；第一段描述在往伯大尼的路上，門徒多馬並不能了解耶穌的行事，何以為了一個已經死了的人，要冒風險去有敵意的地方。所以多馬對其他的門徒說：「我們也去和他同死吧！」因為他不知道將要看到的是何等的奇蹟。有時你是否也太早論定主耶穌要你走的路，以為是白白地冒險一場？但是祂總有祂的計畫，要讓你的生命經歷你未曾有的經驗。第二段是敘述拉撒路復活的神蹟。這個過程經上都有明確的記載，我們可透過文字的描述進一步想像。試著想像在拉撒路墓穴中的場景，在大石緊緊覆蓋了的洞穴之中，那是何等的黑暗，這時大石突然移開，光在這時就射進了黑暗之中，同時又有主耶穌的聲音：「拉撒路，出來！」於是生命氣息又重新進入將腐朽的肉身之中。這個場景一如約翰福音開頭的畫面，光進入了黑暗之中，這是人裏頭「生命的光」。同時讓我們聯想到創世記的開頭，「上主說：要有光，就有了光…」這是生命之道，是上主的「聖言」帶著創造生命而來的力量。這個場景也預示了耶穌的復活，以及彰顯了上主在基督裏救恩的奧祕。祂來是要叫人得生命，並且得的更豐盛。今天的經文也在邀請你用超越文字的想像力，想想其中豐富的信息，讓我們好好預備聖週即將到來的靈修。
【經文默想】
約翰福音11章43-45節
說了這些話，他大聲呼叫說：「拉撒路，出來！」那死了的人就出來了，手腳都裹着布，臉上包着頭巾。耶穌對他們說：「解開他，讓他走！」於是來看馬利亞的猶太人中，有很多人見了耶穌所做的事，就信了他。
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鄭沂珊姊妹／撰
一、枯骨得氣復甦而生
先知看見枯骨因神的氣息復活（以西結書37章1-14節），保羅宣告隨從聖靈就是生命平安、那叫耶穌從死裡復活的靈也要賜生命（羅馬書8章6-11節），主耶穌更在拉撒路之死中顯出祂是復活與生命（約翰福音11章1-45節）；歷史中神亦藉先知使死者復甦（列王紀上17章17-24節；列王紀下4章18-37節），使徒時代更見生命重現（使徒行傳20章7-12節），並指出我們原是死在過犯中，卻因恩典得以活過來（以弗所書2章1-10節）。
◇ 當我面對生命中的枯乾、絕望或「如同死亡」的景況時，我是否相信神仍能使之復甦？有哪些領域需要神的靈再次吹氣，使我從死蔭中被更新而生？二、應許堅定信靠得生
在困境與審判陰影中，神仍藉耶利米宣告立永約、施恩不變（耶利米書32章1-9,36-41節），主耶穌也指出神不是死人的神，乃是活人的神（馬太福音22章23-33節），顯明生命在祂裡面的終極盼望；大衛在被揀選時領受聖靈（撒母耳記上16章11-13節），保羅為教會禱告愛心與辨識增長（腓立比書1章1-11節），約伯在苦難中仍選擇向神陳明、持守盼望（約伯記13章13-19節），耶利米哀歌亦在深淵中向神呼求（耶利米哀歌3章55-66節）。
◇ 當現實環境動搖、甚至看似失去盼望時，我是否仍抓住神的應許？我的信心是否建立在神的永約與生命之上，使我在黑暗中仍然信靠而生？三、十架同行捨己成生
主耶穌預告自己將受死並復活（馬可福音10章32-34節），指向生命必經十架的道路；保羅宣告「活著就是基督，死了就有益處」，並勸勉信徒為福音同受苦難（腓立比書1章21-30節），顯明真正的生命在於與基督同活同死。從拉撒路的復活（約翰福音11章1-45節）到歷代復生的見證（列王紀上17章17-24節；列王紀下4章18-37節；使徒行傳20章7-12節），都指向一個更深的真理：生命的得著往往經過失去與交託。
◇ 我是否願意在跟隨基督的道路上，放下自我掌控與安全感？有哪些「需要死去」的部分，正是神要轉化、使我在十架的道路上經歷更真實生命的契機？