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【甲年．聖誕節後第一週．週五】
【經課】
希伯來書11章1-12節 先賢與亞伯拉罕的信心
【默想】
這是希伯來書進入結尾段落的開場白，作者先總結了他對信心或信仰的理解。我們通常熟悉舊和合本的寫法為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」，過去背金句時習慣這個版本。但我們現在所使用的2010修訂版能幫助我們更佳瞭解作者的意思，作者經過了本章之前對信仰的闡釋之後，「現在（原文有now）我們對『信』的理解是…」。其實「信」或信心是我們對上帝應許的態度。上帝的應許成為我們人生前方的盼望，所以我們是處在一種未完成的景況中，然而我們因為「信」上帝，所以雖然未完成，尚在進行中，我們在其中仍然滿有把握地繼續前進。這就是所謂「信」的本質（和合本作「實底」）。所有對上帝的應許，當我們採取「接納」的態度時，就會活出一種信心的生活。接著，作者開始以一連串「因著信」的角度來看聖經中主要人物的共同點，並總結他們之所以會被上帝悅納就是因為他們「相信」上帝的應許，並且以此信念而生活，即便是遇到困難、危險也不放棄這樣的信念。請你再看看這一章書信裏所提到信心的先賢們，他們的生活有何共通之處？他們在信心裏所作的事情，與他們同時代一起生活的人有何不同？他們的結果如何？這些人又給了你什麼榜樣？
【經文默想】
希伯來書11章1節
信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。
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鄭沂珊姊妹／撰
一、流離有路，同行有主
以賽亞回顧上主在患難中與百姓同受苦楚，親自施行拯救（以賽亞書63章7–9節）。馬太記載聖嬰因逼迫而逃亡埃及，顯示神子也進入流離與不安之中（馬太福音2章13–23節），而耶利米的哀聲揭露歷史創痛中母親的眼淚（耶利米書31章15–22節）。然而，路加記述耶穌為耶路撒冷哀哭，指出錯失平安之路的悲劇（路加福音19章41–44節）；相對地，以賽亞宣告義人走在穩固的城路上，心靈在等候中得著平安（以賽亞書26章1–9節）。
◇ 在動盪與遷徙之中，你是否仍辨認得那位與你同行、為你指路的主？二、成為兒女，蒙愛得名
希伯來書指出，成聖者與被成聖者同出一源，主不以稱我們為弟兄為恥（希伯來書2章10–18節），顯明神親密的救恩。保羅宣告時候滿足，上帝差遣祂的兒子，使我們得著兒子的名分（加拉太書4章4–7節）。路加描述牧羊人見證主的降生，嬰孩按律法受割禮、得名為耶穌（路加福音2章15–21節），而民數記的祝福彰顯神將名賜給百姓、以臉光照他們（民數記6章22–27節）。
◇ 在身份焦慮與自我證明的年代，你是否活在「被呼名、被接納」的確據中，以兒女的自由回應上帝的愛？三、憑信前行，向光而生
從亞伯拉罕蒙召離開本地本族（創世記12章1–7節），到雅各在異夢中立石為記（創世記28章10–22節），信心總是走在未見之地。希伯來書見證先祖憑信仰望未得之應許，仍堅持前行（希伯來書11章1–22節）。列王紀中，所羅門求智慧以行在上帝的道中（列王紀上3章5–14節），而耶穌宣告自己是世界的光，跟從祂的必不在黑暗裡行（約翰福音8章12–19節）。保羅提醒我們定睛永恆、不被暫時的苦楚所困（哥林多後書4章16–18節）。
◇ 當前路未明時，你是否願意以信心回應呼召，向著真光持續前行？