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【丙年．聖靈降臨期第廿四週．週三】
【經課】
馬太福音23章37節至24章14節 末世的事
【默想】
這是馬太福音一段有關末世論的經文，一開始是接續著耶穌對耶路撒冷最後的譴責，歷來在耶路撒冷，有多少先知在此遇害，殺害先知的舉動，也就代表了人對上主旨意的拒絕。因為先知來是要傳遞上主的信息，將他們殺害就成了這些百姓對上主信息的回應了。這樣的歷史與傳統，對他們造成了極壞的影響。儘管他們在另一方面誇耀他們所造的聖殿多麼榮美，但是耶穌告訴他們，這個聖殿將要徹底被毀，沒有兩塊石頭是疊在一起的，也就是幾乎被夷為平地了。但聖殿的被毀並不是信仰的終結，因為這不過是一座建築物而已。真正使人在信仰上堅持到底的是「人們的信心」，人們對上主應許的信心。自耶穌降生到耶穌再來之間，這段時間被稱為「末世」，所以我們此刻也生活在末世中，我們無法預測末世要經過多久的時間，基督才會再來，但是末世的種種徵兆，卻已經非常明顯了，末世的景況就是戰爭、瘟疫、飢荒，這成了人類歷史的主軸。這三者存在於「當下即是」（「時候將到，現在就是了」）的末世之中，也幾乎從未間斷過。除此自然界的變化之外，最重要的現象就是「假基督」、「假先知」的興起，他們的特徵就是「似是而非」的言論。他們提到耶穌基督時，就會讓信徒感到熟悉，但是解釋基督時往往曲解基督的身份與教導，引人進到錯誤的信仰實踐。有點類似現代社會中常見的「詐騙集團」，能騙一個算一個。所以信徒必須要在聖經上多下功夫，才有「分辨力」以免於受到疑惑。此外，又要在群體中實踐相互支持、彼此相愛，發揮信仰群體的功能。這樣不但能夠在群體中彼此共勉，相互勸誡、提醒，一起成長，讓信仰隨著日子越發成熟，也使信仰群體的共同見證更成熟，可以呼召更多人加入門徒的行列。請問你現在可有參加相互支援的信仰團體嗎？你們如何一起成長？彼此勸誡？
【經文默想】
馬太福音24章12-13節
因為不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了。但堅忍到底的終必得救。
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鄭沂珊姊妹／撰
- 新天新地，永約永依
以賽亞宣告上主必創造新天新地，使過去的哀哭不再記念（以賽亞書65章17–25節），並以母親的慈懷安慰祂的百姓（以賽亞書66章1–13節）。使徒彼得提醒信徒，在試煉中仍要因復活的盼望而歡喜（彼得前書1章3–9節），希伯來書更指出基督一次獻上自己，帶來永遠救贖（希伯來書9章23–28節）。這是上主更新的應許：不僅更新天地，也更新人心。
💡當世界充滿衝突與失望，你是否仍仰望那位創造新局的上主？你是否願意讓祂的安慰與救贖成為你信心的根基，活出新造子民的盼望？ - 真誠行道，愛中建造
以弗所書呼召信徒除去虛假，說誠實話，以愛心彼此建立（以弗所書4章25節–5章2節）；哥林多前書則教導我們，自由須以愛為界，為使一切榮耀上帝（哥林多前書10章23節–11章1節）。耶利米警戒君王不可貪婪與欺壓，而要施行公義（耶利米書22章1–17節），正如耶穌指責宗教領袖虛有其表，卻失去憐憫（馬太福音23章37節–24章14節）。
💡 信仰的真實不在言辭，而在行動。當我們被虛偽宗教與功利文化包圍時，是否仍能活出真誠與愛？你是否願意讓生命成為見證，使公義與憐憫同行？ - 忍耐信守，盼望恆久
主耶穌預言聖殿傾覆與逼迫來臨，卻應許「惟有忍耐到底的，必然得救」（路加福音21章5–19節）。帖撒羅尼迦後書勉勵信徒在困難中不要懶惰退後，而要堅持行善（帖撒羅尼迦後書3章6–13節）。以賽亞異象中，耶和華的榮光終必照耀，使黑暗變為光明（以賽亞書60章17–22節；66章14–24節）。
💡 信心的忍耐不是消極等待，而是積極信靠。當試煉延長、環境逼迫時，你是否仍堅守那永不落空的盼望？你是否相信上主的榮光終將臨到，照亮一切忍耐等候祂的人？
- 新天新地，永約永依