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【丙年．聖靈降臨期第廿四週．週六】
【經課】
耶利米書22章18-30節 你的牧人要被風吞吃
【默想】
接續王室的講章，耶利米繼續預言約雅敬的結局。他最後被俘虜到巴比倫，過世時百姓都不舉哀，並以嘲弄的口吻道：「哀哉，我的哥哥！哀哉，我的姊姊！」來代替正式的「哀哉，我的主！哀哉，我主的榮華！」可見他是多麼地不得民心。最後先知用一個雙關語來嘲弄他們這些猶太貴冑們的下場，先知說他們是：「你的牧人要被風吞吃」，「吞吃」一詞原意有「放牧、趕（羊）」的意思，所以直譯為「風將牧人『放牧』了」，也就是說這些國內的當權者，上主將羊託付給他們，如今自己都要被放逐到他鄉、被擄到異地了。接著先知論到約雅敬的兒子，約雅斤（登基前名為哥尼雅），他雖然開城投降，但仍與母親族人、臣民、聖殿的器皿、以及專業的匠人等都被擄到巴比倫。先知感嘆道，象徵王權的指環被摘下來無人繼承，他一生也沒有回到他出生的地方。終其命運他是一位可憐的傀儡。這對父子都被史書評鑑為「行耶和華眼中看為惡的事」，他們一個是可以有所作為，卻「反倒行惡」，另一個則是即使想要有所作為卻是不能。看完他們的結局，不禁想到你、我現在是處在怎樣的情境呢？是「有機會但不作為」？還是「無法作為」呢？
【經文默想】
耶利米書22章21-22節
你興盛的時候，我對你說話；你卻說：「我不聽。」你從年輕時就是這樣，不肯聽我的話。你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡行抱愧蒙羞。
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鄭沂珊姊妹／撰
- 新天新地，永約永依
以賽亞宣告上主必創造新天新地，使過去的哀哭不再記念（以賽亞書65章17–25節），並以母親的慈懷安慰祂的百姓（以賽亞書66章1–13節）。使徒彼得提醒信徒，在試煉中仍要因復活的盼望而歡喜（彼得前書1章3–9節），希伯來書更指出基督一次獻上自己，帶來永遠救贖（希伯來書9章23–28節）。這是上主更新的應許：不僅更新天地，也更新人心。
💡當世界充滿衝突與失望，你是否仍仰望那位創造新局的上主？你是否願意讓祂的安慰與救贖成為你信心的根基，活出新造子民的盼望？ - 真誠行道，愛中建造
以弗所書呼召信徒除去虛假，說誠實話，以愛心彼此建立（以弗所書4章25節–5章2節）；哥林多前書則教導我們，自由須以愛為界，為使一切榮耀上帝（哥林多前書10章23節–11章1節）。耶利米警戒君王不可貪婪與欺壓，而要施行公義（耶利米書22章1–17節），正如耶穌指責宗教領袖虛有其表，卻失去憐憫（馬太福音23章37節–24章14節）。
💡 信仰的真實不在言辭，而在行動。當我們被虛偽宗教與功利文化包圍時，是否仍能活出真誠與愛？你是否願意讓生命成為見證，使公義與憐憫同行？ - 忍耐信守，盼望恆久
主耶穌預言聖殿傾覆與逼迫來臨，卻應許「惟有忍耐到底的，必然得救」（路加福音21章5–19節）。帖撒羅尼迦後書勉勵信徒在困難中不要懶惰退後，而要堅持行善（帖撒羅尼迦後書3章6–13節）。以賽亞異象中，耶和華的榮光終必照耀，使黑暗變為光明（以賽亞書60章17–22節；66章14–24節）。
💡 信心的忍耐不是消極等待，而是積極信靠。當試煉延長、環境逼迫時，你是否仍堅守那永不落空的盼望？你是否相信上主的榮光終將臨到，照亮一切忍耐等候祂的人？
- 新天新地，永約永依