【經課】

使徒行傳17章22-34節　審判的日子已定

【默想】

亞略巴古的宣講是保羅在歐洲的第一次宣講，他的對象不是那些散居各地會堂裏的猶太人，而是一個完全不同於希伯來文化的族群。他身在一個異邦城市的市中心，也是帝國時期的政治中心（元老院議事廳），有法庭（公民大會或審判上訴的法院），也是宗教祭祀之所在（希臘神話的神明供奉場所），在這裏似乎一點「猶太因素」都沒有。所以保羅的宣講就沒有像在書信或在會堂裏所強調的重點，如「真正亞伯拉罕的信心」、「真正的割禮」等等。他是從創造宇宙萬物的上主講起，他從生命的源頭或生命的賜與者講起。他也指出人們（人性）在宗教上追尋的現實與不滿，其中「未識之神」就正好顯示他們對正在崇拜的神明的迷惘與不滿足，最後他的信息引向了死而復活的基督。顯然前半段點出了眾人的心聲，但是「死而復活」的基督成了他們的「絆腳石」，儘管未得到大多數人的迴響，但有一些人願意，也有興趣進一步探討保羅所講的道理。這段經文讓我們看到保羅隨著文化的不同，靈活地調整了他福音表述的進路。經文顯示沒有帶來所謂的「福音大爆炸」，但是他的確在歐洲撒下了福音的種子，有人開始從「未識之神」出發，找尋宇宙萬物的創造者。我們也看到在不同的文化中，都有福音的機會，以及可與福音接軌的元素，這或許就是上帝「先行的恩典」吧！請問在你所生存的現代社會或當代文化中，有哪些可與福音接軌的元素？

【經文默想】

使徒行傳17章30-31節
世人蒙昧無知的時候，上帝並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作可信的憑據。