耶利米書32章16-35節　耶利米的祈禱

【默想】

經文中讓我們看到先知內心的困惑，上主既然已經預備了要把這城市交在迦勒底人的手上，為何又要慎重其事的要求先知找人公證買地呢？今天的經文只回答了一半，就是上主要將這城交給異族，雖然「在祂沒有難成的事」，祂曾用大能的手將百姓的先祖們從埃及帶到了這城，埃及是當時世界的強權，這是很奇妙及偉大的奇蹟，但為何今日當百姓再度遇到現時的世界強權時，上主不再出手幫助他們呢？過去他們是受欺壓的奴隸，只有上主可以幫他們。今日百姓已經變了，他們在這片恩典的應許之地上，可以過著自由的生活，他們可以抉擇，卻選擇了背離與他們立約的上主，選擇了「行耶和華眼中看為惡的事」，背棄了上主對他們的教導，以及對他們的期許：要在公義的社會下，過一個與列國不同的生活。他們因為信仰生變了，使「宗教行為」產生變化，進而對公義社會的標準或理想也改變了；從他們開始向偶像巴力獻祭，情況就每下愈況，後來甚至以人為祭，慘絕人寰地讓自己的兒女作為犧牲的祭物，接著連上主的聖殿都被玷污了，耶和華的殿中，竟然還有其他的偶像在其中。他們的「政治行為」變了，君王、官長、祭司、先知等等，都行上主所厭惡的事。於是一個公義、公平的社會也逐漸瓦解。因為社會中出現了嚴重的傾斜，當公義的理念在上帝的百姓中蕩然無存之際，就產生了弱肉強食，弱勢的百姓根本得不到保護，試想若不行公義怎能得到上主的喜悅呢？祂怎能不管教以色列？蒙恩的我們可曾留意提防，若我們心靈的聖殿也荒涼了，甚至被玷污了，在心中事奉著兩個主，那麼我們道德與公義的標準也會悄悄地改變，我們的教會生活、社會生活也都會跟著變質，這就是信仰群體面對社會的不公義，無能為力的主因。你可曾靜下心來，回到問題的根本，反省一下自己是否不自覺中，對上主也不再專一，想要討好上帝，又要討好世界，信仰正慢慢地變質呢？

【經文默想】

耶利米書32章33-34節
他們以背向我，不以面向我；我雖然一再教導他們，他們卻不聽從，不領受訓誨，竟把可憎之偶像設立在稱為我名下的殿中，玷污了這殿。

詩篇119篇49-56節　上帝的話將我救活

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

啟示錄3章14-22節　在上主中的貧與富

【默想】

老底嘉教會的居民最能知道「不冷不熱」的感覺，因為他們城中的水源是來自城外的溫泉，經過了六公里的水道來到城內時，熱騰騰的泉水已經是不冷不熱的了。此外，老底嘉城的工商業很發達，煉金冶礦聞名，他們盛產黑羊毛，所以紡織業也很興盛。他們的製藥業也很興旺，以出產眼藥聞名。這一切他們引以為傲的盛產，物質上的興盛，在上帝眼中，卻缺乏了真正的黃金，他們雖紡織業出產很多布匹，但身上穿的卻有如赤身般的羞恥；雖然眼藥聞名，但百姓彷彿有眼疾似的，竟然視而不見。最關鍵的是他們的靈性狀況令人堪慮，經文中我們看到耶穌在他們的門外，這隱約表達了他們與主的關係很膚淺。若主不在我們的心靈中最關鍵的位置上，而是在「門外」，我們與主的關係就可能只是維持在形式上，無怪乎生活不冷也不熱。現代的信徒常被形容在信仰上失去真正的熱情時，就出現一種「很熱鬧的冷淡」的現象。現場熱鬧有餘，但在日常生活卻沒有信仰的熱忱與使命感。這現象也可反映在我們對文化與社會公義、聖潔生活上的無力，無法引領社會的轉化與更新。求主幫助我們，打開心門，與主共進筵席，重燃生命的熱情。請問你聽得到主在你我心門外叩門嗎？

【經文默想】

啟示錄3章20節
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一起吃飯。