龐君華牧師／撰

接下來的整個禮拜的經課，都圍繞著「葡萄樹、樹枝、葡萄果子與葡萄園」等等的意象。在復活節期的氛圍中，這樣安排是有其特別的靈性含意，激發我們屬靈的想像。

首先，葡萄樹枝與樹幹的比喻提醒我們，復活後的主仍然期待與我們的生命緊緊相連，如同葡萄樹與枝子的關係。因為若離開了祂，屬靈的生命，也就是主所賜的新生命，就不能生存，不再有生命力，終致枯萎，更遑論結出葡萄了。

此外，「葡萄園」在舊約中常常用作象徵「以色列」的隱喻。所以上主對於「葡萄園」未能按照祂建造園子時的期待，變得荒亂不堪，呈現了沒有維護、沒有整理，也沒有籬笆與外在分別，任有外面的野生植物往園內生長，以致完全不像上主的園子了。甚至結出來的果子，也都失去了原本應有的鮮美，成為了不能享用的酸葡萄。

先知用這幅圖像說明了上帝的心情，祂很難過祂的選民已經變質了，他想提出控訴，控訴祂選民的社會生活，因為信仰上的離心，以致愈來愈敗壞，沒有公義，也沒有憐憫。完全無法體現上主造這園子的心意，更沒有呈現出上主設計的園子應有的榮美。

上主期待這園子最後要成為一個樂園，就如同本週三經課中的〈以賽亞的異象〉，在那裏沒有眼淚、沒有暴力、沒有剝削，充滿了平安。然而這個異象最後提到，最終這個樂園是需要經過一連串的「轉化」，整個受造的轉化，人的生命的轉化，甚至連兇殘的動物的性情也被都轉化了。

其實，這樣的樂園並不是從天上掉下來的，上主要招聚新的選民群體，與祂一同建造。這新的選民群體，就是由見證復活的群體所組成，他們每個人需要像葡萄樹枝，緊緊地與葡萄樹相接，由葡萄樹供應他們生命的養分，他們才能有「轉化」生命的力量。除了能見證復活的基督、也能轉化這個世界，將和平的福音帶給世人。

所以復活期的靈修，要我們進一步地省察我們與上主的關係，是否如葡萄樹枝與樹幹那樣緊緊相繫。復活基督所帶給我們新的生命，是否天添得到養分，能愛人，能信靠主，而成不斷更新與成長。

最後，復活基督的信仰群體，必須要分別為聖，明確地在世而不屬世，不被世俗的野草混入了園子裏，推動這個群體轉化的力量，絕對不是來是世俗的價值或功利的精神，而是復活主的生命力，才不致最後結出了畸形的果子。我們唯有如此警醒，我們的信心群體，才有轉化這世界的力量與盼望，也才能使主的園子成為何祂心意的樂園。