龐君華牧師／撰

接下來的主日，就是「棕樹主日」（Palm Sunday也譯作「聖枝主日」），是大齋期的最後一週，過了這個主日接下來就是「復活主日」（一般稱作「復活節」）了，傳統上棕樹主日接下來的一整個禮拜，我們稱作「聖週」（Holy Week或是受難週Passion Week），因為這一整週我們要集中經歷基督受難的過程，所以將之分別出來，因此是為「聖週」，同時亦是「受難週」。

「棕樹主日」是紀念耶穌騎著驢駒子光榮地進入耶路撒冷。耶穌進入聖城是耶穌生平行程中一個重要的「轉捩點」，進入耶城就是要面對苦難，「進入」本身就是一項光榮（榮耀）的行動，而且是以和平、凱旋的方式入城內，與城的另一邊正在巡防中威武的羅馬軍旅予人截然不同的印象，這暗示了彌賽亞不同於一般的行事。

接下來的聖週一、聖週二及聖週三，我們都會平靜地專注我們的主即將受苦的經歷，我們也逐漸地收斂心情，來專注於十字架的苦難與意義。

接下來的三天是重要的時刻，從禮拜四到禮拜六，又被稱為「逾越節的三日慶典」，其中聖週四主要是紀念主耶穌設立的聖餐，以及耶穌與十二門徒在最後的晚餐席間，耶穌親自為十二門徒洗腳，因此又稱「濯足日」；這兩件大事，成為這天崇拜的特別主題，即「設立聖餐」與「濯足禮」。這兩件事是基督親自的教導與示範，對基督徒的意義非比尋常。

禮拜五則是耶穌受難日，英文又稱為Good Friday，「Good」這個字的古語有「神聖」的意涵及用法，現代雖已不這樣使用，但循此思路，Good Friday即有「神聖週五」的意思。這一天中崇拜的時間點有兩個選項，因為耶穌受難到死在十架上的時間大約是在上午九點到下午三點，所以過去教會多選在聖週五的下午有特別的崇拜紀念耶穌的受難。然而近來為配合會友們白天仍在上班，所以多在禮拜五晚舉行主要的禮拜。

在形式上，有的教會是以走苦路（Via Dolorosa稱「十字架之路」Via crucis）的崇拜方式，信眾隨著聖經上基督受難歷程的記載，一站一站地以祈禱及默想來感受基督受難的經過。

另外，教會也使用「熄燭禮拜」（Tenebrae，「黑暗」之意）的方式，隨著崇拜中逐漸熄滅的燭光，我們經歷了基督在十架上受死後，突然來臨的那片黑暗。這樣的黑暗將會一直延伸到聖週六及復活的清晨之前。 所以聖週六往往是一片寂靜，入夜後通常會進行守夜禮，黑暗中等待復活黎明的曙光。過去因為大齋期中慕道班也進行受洗前的預備，所以都會邀請他/她們參與這兩個崇拜。到了復活節的清晨，當陽光射入黑暗的會堂，會友們就慶祝復活日的清晨崇拜。試著想像以下的畫面，當曙光照入聖堂，忍了四十多天未頌讚上主「哈利路亞」的信徒們，此時大聲歡呼「哈利路亞，主果然復活了」，展開了復活日一天中可能有的幾場崇拜，經過了大齋期預備的慕道友們，此時接受水禮，開始新的人生階段，一般會友們經過了大齋期內心的自省、懺悔與基督同釘，也與祂同活。所以這一週是靈性關鍵且重要的一週。歷來信徒都事先安排好時間，排開可能的行程，專心與基督同行這一個禮拜。