鄭沂珊姊妹／撰

1. 棄主自立，枉然勞力
   當我們表面敬虔卻心懷二意（何十2），或是以祭物代替真心（何六6），正如那些「熱心卻無真知識」的人（羅十2），我們其實是在「種風收暴風」（何八7），所倚靠的一切終將成為捕自己的網（何七12）。但主仍說：「我必醫治…必聘你永遠歸我為妻」（何二19），祂渴望的不只是儀文，而是人心真誠的回轉。我是否用「宗教形式」掩蓋內心的遠離？我是否常以自己的標準代替神的義？求主幫助我們棄絕自以為義的牢籠，回到祂慈愛的醫治中。
2. 舊人已棄，新人相繫
   主耶穌呼召我們「與祂同死同活」，這不是一種抽象的屬靈語言，而是具體的生命實踐──離棄虛假、自義、冷漠、報復等舊人行為（弗四22），穿上在真理中有公義與聖潔的新生命（弗四24）。這正是何西阿所預表的：即便人再三背叛，上主仍以「公義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我」（何二19）。我是否真實經歷「心志更新」的歷程？在面對仇敵、苦難或試探時，我是否願意活出新人樣式？我是否讓基督的形像逐漸在身上成形？
3. 信心專一，不致羞愧
   信心不是只在順境中高唱「哈利路亞」，而是在曠野、飢渴、無望中依然相信上主的應許，祂必賜下活水（詩一○七5–9），且為祂所愛的人開「指望的門」（何二15）。真正的信心不是虛空之談，也不是律法形式，而是單純信靠那位「坐在上頭」的基督（西三1）。我的信心是否被人言、文化、苦難所動搖？我是否仍靠主的應許而活？我是否每日將靈魂的飢渴帶到「生命的糧」面前？