【經課】

路加福音3章1-18節　施洗約翰的宣告

【默想】

今天經文一開始就標示出了一個時間座標，在本丟‧彼拉多作為巴勒斯坦行政最高首長的時期，當時為了分而治之，又讓中央分封了幾位希律的家族，使他們管理部分的領地。在宗教上有亞那與該亞法，這對翁婿之間輪流作大祭司。在這種政治與宗教都明顯混亂之際，百姓的生活想必也好不到哪裏去。就在這個時候，「上帝的話」臨到施洗約翰，這是傳統上受感成為先知的過程。這個關鍵時刻，上主差派了這位先知在民間，就是施洗者約翰。福音書作者路加，將他形容為就是以賽亞先知所提到的上主的救恩要臨到人間的標記，而現在的施洗約翰正是修直主道路的那一位。他的信息是「天國近了，人們要悔改」。他所說的悔改，不只是心態上的轉向，也是行為上的轉向，所以他格外強調這種轉向是表現在一種對他人的態度上，從只看到自身的需要，轉向看到別人的需要，且肯為別人付出。各人在自己的崗位上，不徇私、堅持作對的事，力求公正。正因為天國近了，所有的價值觀應當要有所轉變，而且這是一種由內到外的生活轉向，因為對天國的肯定，所以不再汲汲營營於將自己的擁有視為一種安全感，於是就有了空間，能看到他人的需要，將自己有餘的分給他人，這樣的行動是會改變整個社會的氛圍。此外，洗禮代表著心靈悔改轉向的重要象徵。洗禮加上生活上的行動，也就是「與悔改的心相稱」的生活，於是在一片價值不明、政教混淆不清的時代，帶來很大的影響，連過去頑固的法利賽人都有人參加洗禮，也因為造成如此大的影響，人們開始探討這位施洗者的身份，他是否就是那位彌賽亞、救世主、基督呢？但是施洗約翰直接否認這種種的看法，並且說明在他之後要來的那一位，比他更加重要，要用聖靈的火給他們施洗。施洗約翰並沒有在群眾的簇擁下，就失去的方寸，他沒有閃躲，也沒有曖昧地表明出自己是預備道路的那一位。每年的將臨期我們都會讀到施洗約翰，因為我們都生在末世的混亂之中，施洗約翰為我們指出一個方向，告訴我們真正該等候的是誰。你能明白等候的意義嗎？你知道等候的是誰？你的心靈與生活是否為了所要等候的，同時也有所轉向呢？

【經文默想】

路加福音3章8節
你們要結出果子來，和悔改的心相稱。不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。