【經課】

羅馬書4章6-13節　亞伯拉罕靠著信心得拯救

【默想】

從保羅給羅馬人教會的教導中，再次提醒信心是我們得以在恩典中生活的關鍵。我們也看到上主救恩的計畫，步步的安排是何等的奇妙！保羅在經文的開始以大衛為例，他與亞伯拉罕一樣都是在「行為之外」，蒙上主算他們為義的人。他們的福份猶如詩篇三十二篇1-2節所描述的有福份之人：「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！耶和華不算為有罪，內心沒有詭詐的人有福了！」若是上主按著我們的行為才施恩的話，那麼我們誰也無法達到上主的標準。所謂「行為」，當時可以指領受割禮的儀式，也可以泛指律法的生活標準。顯然亞伯拉罕與大衛都受割禮，但都不是這個標準下獲得上主的恩典。他們都是因為信靠上主，接受上主的應許而被悅納的人，特別是保羅提到創世記第十五章，當上主因亞伯拉罕的相信而稱他為義時，亞伯拉罕那時還尚未受割禮。如此看來，無論是否為亞伯拉罕血緣上的後裔，只要接納或相信上主應許的人，也可以獲得上主的恩典，這就是所謂「因信稱義」的基本概念了。我們可以進一步思想，如果沒有亞伯拉罕、摩西、大衛這些人與事蹟，我們又如何能明白上主這樣的救贖模式呢？其實認識上主在歷史中的工作是非常重要的，我們看到上主的用心，一步步鋪陳祂的救贖計畫，讓我們得以在這過程中，知道上主如何讓祂的救恩遍及世人。所以保羅也不厭其煩地，讓初代教會明白上主的恩典是要給所有願意接受的人類。上主對亞伯拉罕如此，對大衛如此，對你我也是如此，古代先賢奧古斯丁曾說過：「上主愛我們每一個人，就如世界上只有我這個人一樣」，請我們一同思想，上主是如何讓我們在信心中接受祂的應許？在大齋期的默想，往往著重在反省我們是否在行為上對上主，或是對人有所虧欠，同時也要思想，我們要如何回到對上主的信心，而不是停留在自責之中？

【經文默想】

羅馬書4章8-9節
主不算為有罪的，這樣的人有福了！如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。