- 12月
22日 - 12月
23日 - 12月
24日 - 12月
24日
(I) - 12月
25日
(II) - 12月 25日
(III) - 第一
主日
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
以賽亞書33章17-22節 光榮的將來
【默想】
今天這段經文的背景是猶大正面臨著亞述王西拿基立兵臨城下的威脅(參列王紀下十八至十九章),亞述人在陣前囂張地喊話,列舉被他們所滅亡的國家,及這些國家的神明,通通都被他們消滅了,所以耶路撒冷也不會例外。西拿基立的陣營,意氣風發,剛打敗了埃及更是目中無人。猶大雖然進貢、獻禮求和,但對方依然貪得無厭,收了禮物卻無意和解,甚至口出惡言。這時候先知讓百姓開始思想,依靠人間的領袖或是鄰近的強國是否可靠?還是要想想是否一如以往,猶大應以上主為王,先知說他們必看到君王的榮美,原文中這位「君王」前並沒有定冠詞,表示依靠的是「理想的君王」,他統治的領域,更是要遼闊,遠超過當下巴勒斯坦的地域。可想而見這不是普通的,不可依靠的君王。雖然此刻敵人在數算著貢品,掠奪的城池,但是這位君王要使耶路撒冷得到真正的保護,耶路撒冷要成為與上主相遇的「聖城」,在危難時刻,她是寧靜的居所,上主的帳幕在其間顯得分外地穩定。現在的危機、困難只是寬闊的江河中一條搖槳的小船。先知的信息,讓我們想到彌賽亞的降世,也是在一個亂世之中,雖然外在危機四伏,但祂將要帶來一種真正的平安。此刻,在許多令人挫折的新聞與消息中,我們是否對前景仍抱持著「遼闊」的盼望呢?在我們心中真正依靠的是誰呢?上主是否真的在我們心中作主?以致在許多看似無意義的廢墟中,我們仍然充滿活力地生活著、事奉著?
【經文默想】
以賽亞書33章20節
你要注視錫安,我們守聖節的城!你必親眼看見耶路撒冷成為安靜的居所,成為不挪移的帳幕,橛子永不拔出,繩索一根也不折斷。
路加福音1章46b-55節 尊主頌
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
啟示錄22章6-7,18-20節 我將快來!
【默想】
這段經文是啟示錄的結尾,也是這卷書的主要訊息,無論現實的情境、歷史的走向如何地不利,上主的旨意與計畫是不會落空的,我們要忍耐,因為祂說:「是的,我必快來!」這是整個將臨期的重要主題,信心與生活的重要信念。聖誕節,紀念主過去的誕生,也要提醒我們上主的救贖已經進入了新的階段,那終極的完美,雖尚未實現,但是祂應許:將要快來!你預備好了嗎?你帶著這樣的期待生活及觀察這個世界的走向嗎?
【經文默想】
啟示錄22章20節
證明這些事的說:「是的,我必快來!」阿們!主耶穌啊,我願你來!」
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
撒母耳記下7章18,23-29節 上主蒙福的僕人
【默想】
大衛的生平雖有許多可議之處,但是從他的禱告中可看出,他知道上主在他們民族中的作為,明白他們國家雖小,但可貴的是經歷了上主親自的救恩與保守。他們知道上主的能力可畏,也知道自己的國族有著更高的使命。他在這樣的認知背景下,才會「大膽向『上主』如此祈禱」祈求他家室的福氣;所以上主接續了與他先祖的約,與他立約,並永遠祝福他們的家,使之蒙福。他們一家的福份得以延續,也正因為與上主偉大的救贖計畫有關。你是否也能明白自己是在上主偉大救恩計畫的一部份,雖然渺小,但是仍可「大膽」向上主祈福,蒙祂的保守?因為你知道,你並不只是為你自己和家人。
【經文默想】
撒母耳記下7章29節
現在,求你賜福給你僕人的家,可以永存在你面前。主耶和華啊,因為這是你所應許的。願你的福分永遠賜給你僕人的家,使之蒙福!
路加福音1章46b-55節 尊主頌
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
加拉太書3章6-14節 應許的靈
【默想】
今天的經文中,保羅以亞伯拉罕為例,向加拉太教會的信徒說明了因信稱義的道理。亞伯拉罕僅僅是打從心裏「接受」上帝的應許,這應許指的就是上主已「接納」他與上主有真確的關係。真確的關係就是「義」。「稱為義」的意思,就是接納他已在這真確的關係中。所以亞伯拉罕因為相信(接納)上主,使上主因他的接納(相信)而接納了他。這樣的進路是「信心」的進路,也是上主救贖的方式。相反的,則是一種「律法」的方式,是相信我們自己可以達到上主的標準,以致上主必然照這標準接納我們。這是一種「律法」的進路。表面上看起來願意接受上主標準的挑戰,但是骨子裡卻是一種不相信上主已經接納我們的應許,一味地想靠自己的力量,最後,就會從挫折中衍生出種種扭曲的行為與心態。所以亞伯拉罕的方式已經儼然成為一種典範,循此信心典範的人,就是亞伯拉罕在信心裏的子孫,要與亞伯拉罕一同蒙福。雖然只憑著信心,上主就接納我們,好像很簡單,不必付什麼代價,其實基督已經為我們付了代價,一切的咒詛都由祂來背負。另一方面當我們與上主的關係確定之後,就會得著所應許的聖靈,祂幫助我們有往上主的標準前進的真正動力,與靠自己來完成律法的標準截然不同。所以接受上主的應許,雖然看似簡單,但卻正是信心的表現,也會帶出信心的果效。加拉太教會的人,明明已接受了福音,但還是念念不忘依靠福音以外的律法或各樣異能。你想他們是對福音不瞭解呢?還是人就是有不信(只依靠看見的事物)的本性?這對我們有何提醒呢?
【經文默想】
加拉太書3章8-9節
聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義,預先傳福音給亞伯拉罕,說:「萬國都必因你得福。」可見,那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
12月24日上午
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
以賽亞書60章1-6節 興起發光
【默想】
今天的經文一開始,就回應了以賽亞書之前所描述的一種對光的渴望,如以賽亞書58:10「向飢餓的人施憐憫,使困苦的人得滿足;你在黑暗中就必得着光明,你的幽暗必變如正午。」又如五十九章9節:「因此,公平離我們甚遠,公義追不上我們。我們指望光亮,看哪,卻只有黑暗,指望光明,卻行在幽暗中。」這兩段經文看到在沒有公義的情況下,百姓猶如生活在黑暗之中。然而今天的經文突然宣佈「光已經來到,上主的榮光要發出..」,這「光」是要吸引列國前來親近的光,這意味著過去不公義的結構要被打破,社會中的弱勢要充分的感受到憐憫與愛。這一切的實現是因為上主的榮耀親自顯現所致,「上主的榮耀」也就是指「上主的同在」,上主的同在也同時讓人們感受到祂的榮耀,並且也讓一切發生顛覆與轉變。彌賽亞的來臨正是要帶來這一切的轉變,從這幾天讀到的「尊主頌」中,我們就看到顛覆性的反轉。過幾天即將聖誕,自基督降生以來,這樣的改變已經在發生中,還要繼續到祂的再來。這光不是普通的光,是公義的太陽,原本在黑暗中受困的百姓與萬國,甚至整個受造的世界,都要來就近這光;這是基督降世的意義。當崇拜結束後,聖堂裏的燭光熄滅時,你心中的光可曾點燃,將聖台上的光明帶到你周遭的世界,照亮你周圍的人,讓他們感受到上主的公義與憐憫?
【經文默想】
以賽亞書60章2節
看哪,黑暗籠罩大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要升起照耀你,他的榮光要顯在你身上。
路加福音1章46b-55節 尊主頌
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
路加福音1章67-80節 撒迦利亞之歌
【默想】
今天的經文被稱為〈撒迦利亞頌〉,是施洗約翰的父親—祭司撒迦利亞,在施洗約翰出生後,受感而發出的預言式的祈禱。這首詩大致分為兩部分,第一部分為第68-75節,主要是稱頌上主要藉著大衛家興起救贖,這拯救行動的性質類似出埃及記的敘述,上主要救以色列人脫離埃及人(仇敵、恨他們之人)的手,然後去一個地方事奉祂。其實,這救贖的發動,同時也是應驗上主與亞伯拉罕的聖約,他們國族的命運得以成全就是能脫離仇敵之手,然後可以「終身在祂面前,無所懼怕地用聖潔和公義事奉祂。」第二段為第75-80節,重點是如今這個孩子(施洗約翰)與這項救贖的行動息息相關,他將成為重要的「記號」。他將在曠野中成長,直到他公開在百姓前活動的日子,他一方面是至高上主的先知,也是彌賽亞的先鋒。他的出現,百姓有望可看到救恩,像清晨的日光,同時也像以賽亞所言,從最黑暗到光明乍現,照亮在黑暗中的百姓。距離聖誕越近,我們就如同在黑暗的深夜,等候黎明一般,你可也有這樣的感受?這世界有揮之不盡的黑暗,歷史的走向也有著看不清的前景,我們期待真光的來到,聖誕節所紀念的基督道成肉身的事件,已經在人類的歷史中展現了一道曙光,於是世界進入了光、暗交織的時刻。然而我們更期待的是黑暗盡退,光明的正午來臨。主啊!願祢快來!
【經文默想】
路加福音1章78-79節
因我們上帝憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我們的腳引到和平的路上。
基督降生 (I)
【文字內容】
- 經課一
啟應文 - 經課二
- 福音書
以賽亞書9章2-7節
詩篇96篇
【默想】
【經文默想】
提多書2章11-14節
【默想】
【經文默想】
路加福音2章1-14 (15-20)節
【默想】
【經文默想】
基督降生 (II)
【文字內容】
- 經課一
啟應文 - 經課二
- 福音書
以賽亞書62章6-12節
詩篇97篇
【默想】
【經文默想】
提多書3章4-7節
【默想】
【經文默想】
路加福音2章(1-7) 8-20節
【默想】
【經文默想】
基督降生 (III)
【文字內容】
- 經課一
啟應文 - 經課二
- 福音書
以賽亞書52章7-10節 宣告上帝的救恩
詩篇98篇1-9節 全地都要向耶和華歡樂
【默想】
今天的經文恍如崇拜結束時一首退殿的詩歌,我們得到這平安的信息,都是那些報好消息的人將救恩已臨到的消息傳達給我們,使我們知道上主已經實現祂的承諾,並且已經掌權作王。報這樣消息的人,他們的作為是多麼地美好。這消息不單是我們應該知道,還應該要傳得更遠,讓更多人知道。經文也顯示了要在公開、明顯的地方(山上),去「報」或「傳」這一個好消息。先知說在傳揚這信息的時候,當時的受眾正是一群流落異鄉的百姓,他們可能已經不再那麼肯定,自己是「上主的選民」,這時,一個好消息告訴他們「上主並沒有忘記他們」,祂要親自安慰受苦的百姓,以及受挫折的百姓們再度展現祂神聖臂膀的力量,並且要顯現祂的救恩將到地的四極。你是否感到這個世界頻頻傳來的多是令人失望、擔憂的消息?許多人以為上主好像忘記了我們,當然有許多人也忘記了上主,不知道有盼望。你想怎樣才能讓在黑夜中的人們,也能感受到真光乍現,重燃起希望呢?最後,「基督的降生」作為「光來到黑暗裏」,這對今日的你有何意義?
【經文默想】
以賽亞書52章7節
在山上報佳音,傳平安,報好信息,傳揚救恩,那人的腳蹤何等佳美啊!他對錫安說:「你的上帝作王了!」
希伯來書1章1-12節 在這末世藉著他兒子曉諭我們
【默想】
今天的經文中,希伯來書的作者在書信一開始,即努力地向讀者說明耶穌基督到底有多麼地獨特。上主過去藉著先知傳達祂的旨意,在這末世,祂藉著祂的兒子繼續向我們說話。祂的兒子是參與創造以及維護這個世界的工作者,所以不是普通的一位,或是其中的一位使者。祂是永遠坐在寶座上的那一位,祂是永恆者。祂喜愛公義,恨惡罪惡。如今為上主所膏,賦予特殊責任,彌賽亞的原文就是「受膏者」。因為這位神秘者—上主的兒子,已經來到世上,執行著上主的救贖計畫。祂關乎了整個受造世界的更新。希伯來書的作者,在書信的一開始就將我們帶到一個更高的角度或境界來看耶穌。在聖誕季節的氛圍中,讀此經文,讓我們不能以迎接普通嬰孩誕生的心情與角度來為祂慶生,祂來是代表著上主的計畫已然啟動,歷史已進入末世,世界正在轉變。今日的聖誕,請問你以怎樣的心情來慶祝?以怎樣的角度來看待上主的救贖計畫?
【經文默想】
希伯來書1章1-2節
古時候,上帝藉着眾先知多次多方向列祖說話,末世,藉着他兒子向我們說話,又立他為承受萬有的,也藉着他創造宇宙。
約翰福音1章1-14節 道成了肉身
【默想】
上帝的「道」不只是歷史上的文獻,也不是寓意深遠的故事,而是活生生的、充滿了活力的「道」。那「道」是在太初時,命令天、地創立的那「道」(所以又稱作「聖言」),這「道」也是現今成了肉身的「道」,換句話說就是從時間之外進入到時空之內,闖入了歷史之中。這「道」更是賜給我們生命的那「道」,我們如何讓這「道」來揭開我們生命的真相?我們如何將這「道」活化在我們的生活中,使我們的生活充滿了活力?這些都是我們在每個聖誕節期應該反思的問題。
【經文默想】
約翰福音1章14節
道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理,我們也見過他的榮光,正是父獨一兒子的榮光。
聖誕節後第一主日
【文字內容】
- 經課一
啟應文 - 經課二
- 福音書
以賽亞書63章7-9節 以色列因上帝同在而得救
詩篇148篇 上帝的榮耀彰顯於天地
【默想】
這是一篇先知祈禱的序言,在祈禱開始先回顧祈禱的對象,也就是我們至高的上帝與作為祂百姓的以色列的關係。以色列過往的歷史中,上帝不斷地向以色列施恩,盡顯祂的慈愛,「慈愛」一詞有盟約中「不變之愛」的意思。因這不變之愛,上主在他們的苦難中與他們同在,與他們同受苦難,在他們仍如孩童般不知如何面對困境、或是犯錯受到責罰,感到痛苦與徬徨時,將他們抱在懷中(和合本譯作「懷搋」),將受創的他們背起。在繼續祈禱之前,先知「述說」,就是「提起」了上主對他們族群的慈愛,使他們更有勇氣與力量,繼續祈求與仰望上帝。聖誕日所代表的就是「以馬內利」的記號,也就是上主與我們同在的事件。在紀念聖誕的時刻,請你也回顧,上主在你生命的過往如何懷抱你、背負你的記憶,使你更有勇氣與把握,在未來的路上堅定地與祂同行。
【經文默想】
以賽亞書63章9節
他們在一切苦難當中,他也同受苦難,並且他面前的使者拯救他們。他以慈愛和憐憫救贖他們,在古時的日子時常抱他們,背他們。
希伯來書2章10-18節 基督的釋放
【默想】
經文提出了基督降生事件,顯示基督的兩個角色:「元帥」與「大祭司」。「元帥」是指祂要率領我們經歷人生的苦難,以致得到救贖,救贖的意義是使我們生命得以「完全」。這份完全並非意指道德沒有瑕疵,而是朝向父一樣完全的方向,向著與父關係完全的境界。「大祭司」就是中間人,或中保的角色,祂一方面要主持獻祭,以解決我們與上帝關係的裂痕,而祂終極地獻上了祂自己作為贖罪祭。然而,另一方面祂作為中間人,祂要為我們向父代求,中間人的角色需要祂能認同及理解我們,所以祂也曾活在血肉之軀中,經歷與我們相同的試探,甚至為此受苦,然而祂經歷了也勝過了這一切,使祂能感同身受地為我們代求。無論是元帥或是大祭司,都是祂救贖工作中重要的角色。你可曾追隨這位元帥的步履以及祂所指示的方向,調整你為自己所設的人生目標?對於作為大祭司的耶穌基督,你可有信心相信祂明白你所受的苦楚,困境,並且相信祂正在為你代求?
【經文默想】
希伯來書2章17-18節
所以,他凡事應當與他的弟兄相同,為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上贖罪祭。既然他自己被試探而受苦,他能幫助被試探的人。
馬太福音2章13-23節 無辜小孩受害
【默想】
聖誕事件溫馨、平靜的畫面背後,也有恐怖及殘酷的一面。希律王為了保持自己家族與王位,不想放過任何一點點的風險,他竟然屠殺了伯利恆四周未滿兩歲無辜的嬰孩。這件事顯示著人性的黑暗,以及貪婪至極所帶來的殘酷。正因為這份人性的黑暗,所帶來受造世界的苦難,與這不公義的結構,因此才需要基督來到這世上。無辜的嬰孩成了救贖事件第一階段的殉道者,因為他們使嬰孩基督得以存活,基督道成肉身的使命方能繼續。甚願基督的救贖能解構這個不公義的世界,不再因為人性的黑暗,而再有無辜受害的人。請思想基督降生帶給我們的救恩,這救恩如何從我們以及蒙恩者群體的行動,帶來上帝公義的彰顯?我們如何實踐基督的信仰,以致促成公義的社會?
【經文默想】
馬太福音2章13-14節
他們走後,忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現,說:「起來!帶着小孩子和他母親逃往埃及,住在那裏,等我的指示;因為希律要搜尋那小孩子來殺害他。」約瑟就起來,連夜帶着小孩子和他母親往埃及去。

