所羅門智訓4章7-15節　義人得獎賞

【默想】

〈所羅門智訓〉的作者很可能是一位住在埃及，深諳猶太傳統經典的詩人或信仰領袖，他以希臘文寫作，仿效所羅門王的智慧文學寫作方式而成，被收錄在〈七十士譯本 LXX〉中（但是新教並未列入正典）。一如猶太人的智慧文學，作者引導人探求生活的意義，怎樣的人生才是完滿。其中他提到「義人」、「智慧」、「上帝的喜悅」、「遠離邪惡」這些才是人生幸福之所在，他以創世記五章24節中的以諾作為範本，他雖然活在罪惡的世界，但仍然蒙上主的悅納，與上主同行之後被主接去，藉此讓我們思考什麼是生命值得追求的價值，同時也探討有什麼比追求高壽更重要的生命素質。請問，一年接著一年，在歲月流逝中，你如何實踐，經文中所提到的「智慧成熟」、「成為義人」、「蒙上帝喜悅」、「遠離邪惡」等這幾項生命素質呢？

【經文默想】

所羅門智訓4章14節
他的靈魂為主所喜悅，因此迅速被接遠離邪惡之中。百姓看見卻不明白，也不把這樣的事存在思想裏。

詩篇148篇　上帝的榮耀彰顯於天地

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

使徒行傳7章59節至8章8節　司提反被用石頭打死

【默想】

聖誕日的第二天，教會的年曆往往稱這天作「聖司提反日」。今天的經文在基督的「生」之後，選讀了司提反的「死」，又在司提反的死之後，記載了轉變前殘害教會的掃羅與傳揚好消息的腓利，在在顯示了基督的降生後讓人必須做出生命價值的抉擇。精彩的講道不一定換來掌聲，有時會換來石頭，司提反的例子正是如此。你覺得他的講章感人，還是他嚥氣前的那句話「父啊！不要將這罪歸於他們（丟石頭的人）」更感人呢？歸信前的掃羅（後來的保羅）參與這件兇殺事件，你想這場景對他日後會有什麼影響？腓利與司提反一樣作為一個執事（也就是「使徒的助手」），他們都不只是協助所謂「管飯食」的行政庶務而已，他們還傳道、殉道、行神蹟、趕鬼。從他們的事奉中，你如何看待現代的「執事」、「義務傳道」的工作呢？經文中提到「耶路撒冷的教會遭受到大迫害，除了使徒以外，眾門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」，在患難的催逼下，分散各處的門徒，也包括了這些執事們，他們順勢將福音帶到耶路撒冷以外的地方。這讓我們想到雖然有時會遇到逆境，但也可能是上主促成福音發展的機會。你如何順著上主藉著各樣的順境或逆境來為祂工作呢？

【經文默想】

使徒行傳8章4-6節
那些分散的人往各地去傳福音的道。腓利下撒瑪利亞城去，向當地人宣講基督。眾人都聚精會神，同心合意地聽腓利所說的話，一邊聽他的話，一邊看他所行的神蹟。