- 1月3日
- 1月4日
- 1月5日
- 1月6日
顯現節 - 1月7日
- 1月8日
- 1月9日
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
創世記28章10-22節 雅各的梯子
【默想】
今天的經文是敘述雅各得到父親以撒的祝福後的第一個行動,也就是逃亡。經文記載了他在逃亡的路上與上主相遇的經歷。在疲憊中他顧不得許多,就地以石為枕的入睡了。其實這個地方也就是他祖父亞伯拉罕曾築壇向上帝獻祭之地,在此地亞伯蘭求告上主之名(參創世記十二章8節、十三章1-2節)。根據經文雅各在睡夢中有3次「看哪!」(分別在13,14,15節),他看到了天梯,天使在梯子間上上下下,這表示天上與地上的聯繫。他接著又看到上主在天梯的頂上,並且有生以來第一次向他說話,這段話的內容是他要接續著上主對他祖父、與父親的應許,而且這個應許將要由他來承繼,土地是一個要承繼這應許的重要象徵。雖然他未必清楚或記得上主的應許,但是上主卻不會忘記。第3個「看哪」是看向未來,上主在未來的日子要與他同行,要對他不離不棄,且要引領他可以安全回到家鄉。雅各夢醒之後的反應,先是驚訝,接著慎重其事,將這地分別為聖,且重新命名為伯特利,也就「上主的殿(或天上的門)」。伯特利對雅各的信仰經歷而言是一個非常重要的地方,在那裏他看到了異象,天上與人間可以相通,這個異象的深層意義,他當時可能還不能明白,要到基督來的時候,世人才明白神人相通的道理,耶穌基督就是那個連結的「梯子」。請問有哪一個地點,是你信仰上最值得紀念的地方?它帶給你怎樣的經歷或異象?雅各以上主所賜給他的十分之一獻上,作為接納上帝是他個人或族人的「上帝」之象徵性的行動。你有何象徵性的行動,體現你是上帝的子民呢?
【經文默想】
創世記28章13-14節
看哪,耶和華站在梯子上面,說:「我是耶和華-你祖父亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝。你現在躺臥之地,我要將它賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙,必向東西南北開展;地上萬族必因你和你的後裔得福。
詩篇72篇 為王祈禱
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
希伯來書11章13-22節 靠信心而行
【默想】
「一個更美的家鄉」,多麼好的形容!即使到了人間的應許之地,也不過是上主應許更美的家鄉的預表,這一切都是上主教育我們的過程,在信心的路上,我們有暫時的家鄉,有臨時的歸宿,但我們心裏更清楚:生命真正要實現的至終是要回到更美的家鄉!那才是生命真正的歸宿,且是為信心中走在歸鄉路途的人所預備的目的地,無論路上曾經怎樣地跌倒與迷失,這條路總在我們的前面,成為我們的抉擇;信心的回應就是不斷地作出抉擇,只要肯回應與堅持,就會回到往家鄉的路上。你心中更美的歸宿在哪?
【經文默想】
希伯來書11章16節
其實他們所羨慕的是一個更美的,就是在天上的家鄉。所以,上帝並不因他們稱他為上帝而覺得羞恥,因為他已經為他們預備了一座城。
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
出埃及記3章1-5節
【默想】
今天的經文記載了摩西與主相遇的經歷,上主在焚而不毀的荊棘中向他顯現,荊棘是很容易燒化的,所以焚而不毀的荊棘,摩西很快就能認出這是一個特別的異象,當他要進一步看個究竟時。上主呼喚了摩西。他以「我在這裏」作了回應。這一個回應也定調了摩西的後半生。於是他的人生開始變化,從曠野到埃及。牧放的工作,轉為救援的行動。潛藏在內心對族人受到的奴役的不滿,與無可奈何的心情,這時也都要浮現出來,重新宣洩到出路。這是神聖的時刻,當他脫了鞋子親近神聖的上主,然後再次穿上鞋子時,已經是不一樣的摩西了。這次又是上主主動的尋找、差派他的僕人進行拯救的工作,他的百姓可能都忘記了,他們是上主立約的子民,可是上主沒有忘記。他們還不曉得求告上主時,上主已展開了拯救他們的工作。差派人的主,需要人肯定的回應「我在這裏」。新的一年你想上主會差派你去參與怎樣的任務呢?
【經文默想】
詩篇72篇 為王祈禱
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
希伯來書11章23-31節
【默想】
生在皇宮的摩西,竟然能夠認同他受苦的同胞,這是非常難能可貴的事。他放下眼前的實質利益,甘願冒風險去服事受苦的百姓,這是他信心的表現。你可曾真正考慮過為受苦的人─上主所關懷的人,放下你的身段去服事他們嗎?或者以服事這樣的人為一生的職志?
【經文默想】
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
約書亞記1章1-9節 剛強壯膽
【默想】
剛接續一個強人之後留下的任務或角色,對約書亞而言是非常艱鉅的工作,更何況過去約書亞也都依恃著上頭還有一個領袖摩西,即使天塌下來都會有人撐著;如今他要成為領袖,繼續帶領百姓,他的人生也要進入一個新的境界,他的百姓也要適應這個新的狀況,上主的計畫也進入了一個新的里程碑。試想,約書亞這時的壓力是何等的大,但幸運的是他有主的應許,有上主的同在,有摩西留下的「律法」(妥拉,Torah,「教導」),所以最後上主要求約書亞面對艱鉅的任務,心態上要「剛強及壯膽」,路才能繼續走下去。「剛強」是指意志上的堅強,緊緊地依靠與他同在的上帝,「壯膽」則是相信上帝的保守,以致沒有懼怕。面對新的一年,人生又進入一個歲月的里程碑,請問在你可想過,在你面前有任何令你感到懼怕的事情或責任,需要上主的力量,使你能剛強壯膽?
【經文默想】
約書亞記1章9節
我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往哪裏去,耶和華你的上帝必與你同在。
詩篇72篇 為王祈禱
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
希伯來書11章32節至12章2節 如雲彩般的證人
【默想】
今天的經文提到,繼亞伯拉罕、以撒、雅各之後,信心的路上仍然有人前仆後繼地接續走上信心的道路,並且以他們一生的經歷向我們展示上主在我們中間的工作。他們的見證如雲彩般的圍繞著我們,他們有各樣不同受苦的經歷,在不同的苦難中,表明他們所珍重的信仰,從這個角度看去,我們不只是活出自己的人生,在信心的歷史上,我們也是上主救贖計畫進行中的一部份,我們有限的人生,要放在一幅更大的拼圖裏,才能完滿呈現生命的意義,所以我們現在「就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪,堅忍地奔那擺在我們前頭的路程,仰望我們信心的創始成終者耶穌…」。請回想在你信仰的經歷中,有哪些人的見證令你至今難忘?從他們的身上,你可以認出上主的工作與恩典?你又如何見證基督及祂所指示那「更美的家鄉」?
【經文默想】
希伯來書12章1-2節
所以,既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞着我們,就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪,以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程,仰望我們信心的創始成終者耶穌,他因那擺在前面的喜樂,輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,如今已坐在上帝寶座的右邊。
【文字內容】
- 經課一
啟應文 - 經課二
- 福音書
以賽亞書60章1-6節 萬國要來就你的光
詩篇72篇1-7,10-14節 諸王都要叩拜
【默想】
先知的信息,好像是一首有畫面的詩,當真光顯現乍現時,黑暗將退去,大地上的一切都欣欣向榮,都要恢復了生機,也都看到了盼望。原本在黑暗中受遮蔽而看不到前景的萬國,如今都要來就光;萬民也都聚集要朝見上主,彼此傳頌上主偉大的計畫與那些可頌讚的事。「顯現節」的意義莫過於此,當我們在一同崇拜上主的禮拜結束前,禮拜的尾聲,我們領受了祝福語「差遣」,或是當聖堂中崇拜的燭光熄滅後,此時你心中的光是否已經點亮?你是否帶著光回到世界上,回到你的日常生活中,照亮你周圍的人?讓他們也從你身上看到盼望?
【經文默想】
以賽亞書60章2節
看哪,黑暗籠罩大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要升起照耀你,他的榮光要顯在你身上。
以弗所書3章1-12節 福音對所有人的應許
【默想】
保羅成為福音的執事,意思是他要承擔傳達福音的任務,這是他的使命,也是他的身份。為了這個任務,他甚至承受了各樣患難也在所不惜,但是他要求他的會眾不要因此感到沮喪,因為沮喪與喪膽會給「惡」留下地步。所以保羅期待他們不要因他所受的患難而失去信心,這樣「惡」會在我們個人或信仰的群體中留下縫隙;反而保羅要他們知道他為福音被囚,這是他們的榮耀,因為他是真的為所信的付出代價,這才能讓人認真看待福音。再者,我們所傳的福音是上主的奧秘,也是基督的奧秘,遠超過人們先前所有的猜測,以為上主會用人自以為的方式來救贖這個世界。沒有想到上主用一個過去的人都想不到的方式,透過祂的愛子道成肉身來到世上,親自與我們同在,又用十字架的方式,凸顯這個世界的荒謬;並以祂復活的大能,使人與上主,使猶太人與外邦人,都能和好,並且不分是否猶太人都可以一同成為後嗣,一同承受上主的豐富恩典。這是過去無法打開的結,如今在基督裏都要完成。福音不是一套哲理,要改變人的頭腦或思想,福音是會帶來一種力量,使人生命發生變化,對世人的角度、對福樂的價值也改觀,所以被改變的人才能不計較或害怕受苦。請問你會如何向人「顯現」(彰顯)這福音的奧秘呢?光如何照亮在黑暗中呢?
【經文默想】
以弗所書3章5-6節
這奧祕在以前的世代沒有讓人知道,像如今藉着聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣,就是外邦人在基督耶穌裏,藉着福音,得以同為後嗣,同為一體,同為蒙應許的人。
馬太福音2章1-12節 基督向萬國顯明
【默想】
基督降生的訊息,竟然是由來自遠方的人士來告訴耶路撒冷的百姓。這幾位博學之士從微弱的星光找到了救主降生的時間、地點。為何猶太人的宗教領袖卻對耶穌降生一無所悉呢?這使我們要從新的角度來認識彌賽亞的來臨,基督的降生不只是關乎猶太人的,更是關乎所有世人的,所以非猶太人文化的族群,有識之士也能找到「微弱的星光」。所以小小耶穌的第一批禮物,竟然是來自遠方的非猶太人,而且他們看到了那星竟然停在耶穌所在的地方,就非常歡喜。經文中許多人對基督降生的事件有不同的反應,「光照在黑暗中,黑暗卻不接受光…」,有人感到害怕,因為不明白這是怎麼回事;有人感到不安,因為恐怕基督會來引起戰爭,使得他們失去所擁有的一切;或者像當時大多數的百姓一樣,全然不知也不會關心這樣的事;有人感到應該要去朝見這位特殊的人物,認為這可能會是人類歷史關鍵性的人物,也可能是上主奇妙的工作要實現,有人期待彌賽亞,但當祂真的要來時,卻也感到徬徨。你是哪一種呢?
【經文默想】
馬太福音2章9-10節
他們聽了王的話就去了。忽然,在東方所看到的那顆星在前面引領他們,一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。他們看見那星,就非常歡喜。
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
列王紀上10章1-13節 示巴女王獻給所羅門禮物
【默想】
在所羅門王努力的建設下,以色列的國事日漸興盛,連遠在非洲的示巴女王都要來作「國事或經貿」的訪問。經文上沒有提到這位來訪女王的名字,「示巴」所在之地大約是現今非洲東部的衣索比亞。她的到訪顯示了所羅門王的智慧在當時已經是聲名遠播了,讓人不禁想親自來看看。女王到訪後對耶路撒冷的建築、文化、制度、宗教等等的成就感到十分驚訝。對於所羅門王的智慧,在經過她提出問題的考驗下,更是讓她佩服。當看到獻祭時的場面,也讓她一度驚訝到失神。最後她獻上了許多禮物給所羅門,所羅門也回贈了禮物給她,這是一次完滿的訪問行程。十八世紀韓德爾曾為這個場面寫了一首曲子〈示巴女王進場曲Arrival of the Queen of Sheba〉,呈現當時熱鬧歡愉的氣氛。今天這段經文在馬太福音12:42也被耶穌所引用,表示連遠在地極的南方女王都來要聽所羅門智慧的話,法利賽人與文士就在耶穌旁邊,卻不願相信祂,只想看神蹟來考驗耶穌。此外,值得一提的是這段經文代表了所羅門王在獻殿後事業的高峰,接下來就開始走向下坡。隨著所羅門的好大喜功,以及信仰上的背叛,以致造成了國家的分裂,之後的南北國也從此一蹶不振。關鍵的問題是他後來繼續運用他的「智慧」,展現出代表個人能力與國家富足的表現的建設。對所羅門高光時刻的觀察,是否我們也會省察,我們的才華、恩賜,在講台上、在音樂上,在治理上的種種服事的表現,是否都是歸榮耀給上主?還是希望讓人看到我們的才華?是為了彰顯自己,還是為了榮耀上主呢?或是兩者都有?
【經文默想】
列王紀上10章6-7節
她對王說:「我在本國所聽到的話,論到你的事和你的智慧是真的!我本來不信那些話,及至我來親眼看見了,看哪,人所告訴我的還不到一半,你的智慧和你的福分超過我所聽見的傳聞。
詩篇72篇 為王祈禱
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
以弗所書3章14-21節 認識基督的愛
【默想】
今天的經文是保羅祈禱的一部份,其重點在求我們內心要剛強,就要讓基督住在我們的心裏,這樣我們才能明白基督的愛,以及體驗上主運行在我們心裏的大能。保羅祈禱中的各項祈求,其實相互間都有關係,因為我們要重視自己內心的狀況,期待內心充滿力量,才能面對外在挑戰,而其中一個重要的關鍵,就在於基督內住在我們心裏,而且是「定居」其中,讓我們可以「思主所思,行主所行」。但是讓基督內住在我們心裏,不是為了那「充充足足」的力量,而是為要體會基督的愛,我們也要以愛來回應祂,這樣的關係才有根基。請問你可有邀請基督定居在你的心中?還是你只是有事才讓祂進來,否則就是我行我素?你如何在日常生活中,持續地與基督保持在愛中的關係?你如何有紀律地親近祂、也省察自己內心的狀況?
【經文默想】
以弗所書3章20節
上帝能照着運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
列王紀上10章14-25節
【默想】
【經文默想】
詩篇72篇 為王祈禱
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
以弗所書4章7,11-16節
【默想】
【經文默想】
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
彌迦書5章2-9節
【默想】
【經文默想】
詩篇72篇 為王祈禱
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
路加福音13章31-35節

