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【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
撒母耳記下2章1-11節 大衛成為猶大王
【默想】
掃羅死後,大衛正式開始登上歷史的舞台。這時以色列成為分治的國家,猶大由大衛在希伯崙作王;其餘的各派名義上仍由掃羅的兒子伊施波設作王。基列雅比人是掃羅的支持者,他們埋葬掃羅並不奇怪。從大衛去見基列雅比人的過程看來,大衛是很有政治手腕的領袖,他一方面恩待基列雅比人,表示對掃羅的尊重,另一方面也藉此宣告他是猶大新的王,就這樣化衝突於無形。有的君王會過於感情用事,有的則太過權謀。作為領袖的大衛卻能不需暴力或以勢相逼,但仍有感情且技巧地收編掃羅的勢力,博得他們的好感,使人不難接受他自立為王的事實。我們處事時是否也能有成熟的平衡和智慧,尤其身為領袖,既不能濫情,也不能冷酷無情,又要讓人容易接受你的領導,其實不是一件簡單的事。你最近是否正在處理什麼棘手的事,需要上帝給你類似的智慧呢?
【經文默想】
撒母耳記下2章6節
你們既做了這事,願耶和華以慈愛和信實待你們,我也要為此厚待你們。
詩篇48篇 上帝是我們的引導
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
哥林多前書4章8-13節 我們軟弱,你們倒強壯
【默想】
對於曾經受保羅牧養過的會友,特別又是保羅帶領進入教會的人們,如今已有自己的主張,他們雖有宗教熱誠的外表,但是往往行為卻與信仰不符,至少他們在教會中分門別類,也就是拉幫結派的表現,造成教會中無法活出彼此相愛。哥林多教會的會友在遇到需要解決的事情時,並不尋求上帝的旨意,也不顧及教會的合一,卻各自找尋與自己有一樣認同的人(同溫層),伸張勢力。無形之中把真正能夠帶來上帝教導的僕人,當作是愚拙、污穢的人,這樣的損失,就是使得教會分裂,失去了見證的能力,成為只有屬靈的外表,但其實與世俗的價值及行事方式無異的團體,無法體現出這是一個屬基督的團體(林前3:23),或這是帶來上帝的恩典與盼望的群體。另一方面,經文也顯示服事主的人也會遭到誤解或被錯誤地對待,即便是很有恩賜與能力的使徒保羅亦會遇到如此這般的遭遇,但保羅「利用」在面對被誤解時的態度與反應,來彰顯他是「基督的執事」(林前4:1),將這些會友視作他在基督裏用福音所生的孩子,進一步要求會友在面對誤解、失望與困境中,要「效法」他的態度與精神(林前4:15)。從這段經文中,你想保羅何以有這樣的生命素質,來面對被自己曾帶領過的弟兄姊妹的誤解與羞辱?他何以有這樣的底氣說:「你們要效法我…」?你可曾反省若你在事奉中遇到誤解時,當以什麼心態來面對呢?
【經文默想】
哥林多前書4章10節
我們為基督的緣故成為愚拙的;你們在基督裏倒是聰明的。我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。
【文字內容】
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- 詩篇
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撒母耳記下3章1-12節 押尼珥誓言助大衛
【默想】
掃羅的元帥押尼珥雖然滿口仁義道德,又說大衛作王乃上帝的旨意云云,但是其實說到底,不過是因為好色遭主子責備,心生不滿而背叛。這在在顯示出他並非真心效忠掃羅,當掃羅家繼承人相對軟弱時,押尼珥的態度有點像三國時期的董卓或曹操之流,挾天子以令諸侯的行徑。此外也顯示他對上帝的不敬,利用上帝的旨意,一逞私慾。對於常常將上帝旨意掛在嘴邊的人,我們總要小心分辨、觀察他們是否在行為上真正地愛主、尋求上帝的旨意,討主的喜悅,並且願意真心遵循祂的道。你是否也曾有過口口聲聲說是上帝的旨意,但卻有意無意地為了滿足你個人的喜好、品味、意識型態、或利益?
【經文默想】
撒母耳記下3章12節
押尼珥派使者到大衛所在的地方,說:「這地歸誰呢?」又說:「你與我立約,看哪,我必幫助你,使全以色列都擁護你。」
詩篇48篇 上帝是我們的引導
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
哥林多後書10章7-11節 不要只看外表的軟弱或不足
【默想】
保羅特別令人感動的行事風格就是他「不是憑著血氣行事」、「不是憑著屬血氣的兵器爭戰」(林後10:3,4)。他雖然有權柄,擁有有利的理據,但是他卻不衝動行事,也就是他不會得理不饒人,他靠的是「上帝的能力」,你想這是一種怎樣的能力呢?從聖經之中看到上帝在歷史上的作為,我們可以看到祂的能力是柔中帶剛的能力,柔軟的時候,遠超過我們所想像,祂的愛子在世就是以最柔軟的方式將自己交給對立的人,祂拒絕一切使用血氣的方式(無論來自撒但或門徒的建議),但是事實證明,這柔軟的力量改變了門徒,改變了人心,改變了世界。請你仔細地默想如何不憑血氣行事為人,如何才是靠上帝的能力行事?當你得理、得勢的時候,才是表現出你到底是屬血氣,還是屬靈的人。
【經文默想】
哥林多後書10章7節
你們只看事情的外表。倘若有人自信是屬基督的,他要再想想,他屬基督,我們也屬基督。
【文字內容】
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- 詩篇
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撒母耳記下3章31-38節 大衛為押尼珥的死哀哭
【默想】
大衛與約押不同之處在於大衛從大處著眼,私仇可以放在一邊;但是約押是不顧一切,私仇非報不可。領袖專注於理想時,就不會在私人恩怨上太過注意。大衛為押尼珥令人印象深刻的舉哀,同時也利用這個機會表明自己不是兇手,你或許覺得大衛是政治手腕高強的「大內高手」,但他是表獻出他是重視在上帝面前與人的立約的人,所以他會受自己所立之約的限制。從這經文中你看到大衛哪些不同的面向?他如果不能說服百姓自己不是殺害押尼珥的主謀,將會有怎樣的後果呢?
【經文默想】
撒母耳記下3章35-36節
白天的時候,眾百姓來勸大衛吃飯,但大衛起誓說:「我若在太陽未下山以前吃飯,或吃任何東西,願上帝重重懲罰我!」眾百姓知道了就看為好。凡王所做的,眾百姓都看為好。
詩篇48篇 上帝是我們的引導
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
馬太福音8章18-22節 門徒的代價
【默想】
耶穌對有意跟隨祂的人,向來不隱瞞所要付的代價,若仍從世俗的角度看待跟隨基督的回報,那麼肯定會失望;因此跟隨者必須要有不一樣的眼光,或從天國的視野來看待「跟隨基督」這個決定,祂的回報不是世俗的計算方式(連枕頭的地方都沒有),祂的要求更是要將「跟隨祂」這件事擺在人生一切的首要(優先過埋葬親人)。所以。你認真地想過對主說:「無論你往哪裏去,我要跟從?」嗎?「跟隨者」也就是「門徒」,你可有把這個稱呼視作你最重要的身份嗎?
【經文默想】
馬太福音8章20節
耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」
【文字內容】
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啟應文 - 經課二
- 福音書
撒母耳記下5章1-5,9-10節 大衛作王
詩篇48篇 上帝是我們的引導
【默想】
大衛終於當上了全以色列的王(統治了所有支派),這個原本是鬆散的支派同盟族群,又更進一步進入了一個權力集中的國家體制。大衛雄才大略,他知道首要之事就是要建立一個王國的政教中樞,所以他積極攻打耶路撒冷─長期在迦南人(耶布斯族人)手中,且易守難攻的城市。大衛終於打敗了自恃有天險而驕傲的敵人,攻下了城池。進一步開展一個王國的建構。「你必牧養以色列的民,作以色列的君」,這偉大的功績,使大衛成為以色列歷史與文化最輝煌時期的締造者。這其中有一句關鍵性的經文,就是「耶和華-萬軍之上帝與他同在」,偉大如大衛,智慧如約瑟,能力之強如摩西,宣教家如保羅,….他們一生都有這一句經文的標誌,「上帝與他們同在」,其實,任何要服事上帝的人,都需要這個標誌,而且旁人可以感受得到,但不是從他們的功績偉業,或外在的表現,反而是從他們行動的精神、處事的格局,生命的韌性可以感受出上帝與他同在。請問你可願立志成為一個「上帝與你同在」的事奉者?那麼你要立志自潔,成為合用的器皿。
【經文默想】
撒母耳記下5章10節
大衛日見強大,耶和華-萬軍之上帝與他同在。
哥林多後書12章2-10節 我的能力是在人的軟弱上顯得完全
【默想】
本段經文記載著保羅的生命中有最超越別人的一面,他曾有非常奧祕的經歷;但這也有非常令他痛苦不堪的一面。他懊惱或遇到羞辱時,他與上帝有這樣密契的經歷可以安慰他;他驕傲時另有一根刺可以提醒他。想想我們的生命是不是也有類似的經驗;你覺得榮耀的地方是什麼?你與上帝之間最密切的經歷在哪裏?你的生命可否也有根刺?無論如何總要為這些都感謝上帝吧!因為你所愛的祂,必預備最好的給你。所以無論是在歡樂中或是痛苦中,「與主同在」都是恩典。
【經文默想】
哥林多後書12章9節
他對我說:「我的恩典是夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇耀自己的軟弱,好使基督的能力覆庇我。
馬可福音6章1-13節 耶穌差遣十二門徒出去趕鬼與醫治
【默想】
主耶穌對被差遣的人的要求是,一無纏累地跟隨祂,也見證祂。我們有時在人生的路上掛慮憂心的東西太多,甚至目標也太廣,以致於不能一心一意地活出活潑的生命。我們隨身的東西太多,也正好與我們所要見證的那種生命情調相反。在你展開事奉之路前,你是否也預備好心裏的貧窮(也就是虛心地),一無牽掛地輕裝上路了呢?除了當時交通以步行為主的必需品—手杖外,他們的內心也只能憑藉著對差遣他們的主的信心,經文也顯示耶穌嚴格地訓練祂的跟隨者,也就是祂的門徒,要他們在無所依憑,只能靠上帝的力量來傳福音(他們人生的任務)。你是否也願意接受主耶穌在你生活中嚴格的訓練?內心不依靠一切主以外的東西,只靠著上帝的恩典來進行祂所差遣的任務呢?此外,這段經文的前段,記載著耶穌在家鄉的無力可施,對照著後段經文門徒(沒有任何策劃)的勝利,這也意謂著宣教的成敗不能從表面的效果來衡量,也不能歸因於宣教者本身,或某一種方法、或策劃。一切需要從差遣他們的上帝的角度來看,一切成果都在上帝的手中,我們所能做的,就是接受差遣輕裝上路,在執行主所託付的任務中經歷那位差遣我們的主。
【經文默想】
馬可福音6章7-9節
他叫了十二個使徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄制伏污靈,並且吩咐他們:途中不要帶食物和行囊,腰袋裏也不要帶錢,除了手杖以外,甚麼都不要帶;只要穿鞋子,也不要穿兩件內衣。
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
撒母耳記下5章1-10節 攻下耶路撒冷
【默想】
耶布斯人自恃自己的城池有天險的屏障,易守不易攻而心生傲慢,認為就算是最弱的殘疾人士守城,也可以擊退大衛。從外觀來看,現實的確如此,以色列人入迦南歷經數代,仍不敢想像能取得耶路撒冷城。但再艱難的挑戰,總有出路。與大衛同在的上帝,使大衛找到了那個城池的弱點,終於使大衛完成了前人無法企及的功勞,取得耶路撒冷城,使她成為了「大衛的城」,也是上主所在的城,更是為日後的聖殿覓得一處難得之地。在你的前面有巨大的挑戰嗎?無論外觀看來多麼不可能,現實上多麼遙不可及,你又怎知不是上帝要你經歷且克服困境,同時也成就了祂更高的旨意呢?關鍵在於「萬軍之上帝」是否與你同在?又可以這麼說,你是否與上帝站在同一邊?請想想此刻擺在你前面的挑戰是什麼?
【經文默想】
撒母耳記下5章9-10節
大衛住在堡壘裏,給它起名叫大衛城。大衛又從米羅往內,周圍建築。大衛日見強大,耶和華-萬軍之上帝與他同在。
詩篇21篇 王倚靠耶和華
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
哥林多後書11章16-33節 保羅所受的苦
【默想】
這段經文最能表現保羅的困境、苦難與內心的矛盾,他非常清楚自己的強項、優勢,他有無人可比的屬靈背景,但卻受到他所服事的對象—教會中人的挑剔、輕視。被比你「弱」很多的人,輕視的感覺是格外的忍受,相較於那些各方面都遠不如他的人,甚至是欺騙他們,從他們中間得利的人,卻反而受到教會中人的接納或尊敬,這是一般人士無法忍受的,也是教會從初代以來都有的問題。保羅原本也可以誇耀對方所誇耀的那些背景、血統、經歷,但是保羅不願在這些事上與他們比較,卻誇耀他的軟弱、容忍以及為了主,也為了服事所受的種種苦難(而不是順利)。這是屬靈的境界,保羅的人生中可以自誇的都是「為主受苦」的事,因為他深切地明白能為主受苦是何等榮耀,對他而言這不只是一種理念,這更是他生命中實實在在的經歷。從這個角度,你覺得你生命中可以自誇的是那些事呢?你曾有不同程度地為主受苦的經歷嗎?為主受苦時你的心情如何?請回顧你是如何得到安慰的?
【經文默想】
哥林多後書11章30節
我若必須誇口,就誇我軟弱的事好了。
【文字內容】
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- 詩篇
- 經課二
撒母耳記下5章11-16節 泰爾王希蘭承認大衛為王
【默想】
短短的經文裏,包含了大衛生活的兩個重要向度,一方面是他平常的人生:他成家立室、生兒育女;另一方面是他的人生使命:為聖殿的建造預備,在這方面也是上主使他有非凡的成就,並成為全以色列的王的使命,所以他能攻克沒有人能攻克的耶路撒冷,他被12支派推舉為王,更使他國運興盛,如今連推羅的王都來朝見他,送上特別的禮物,將來建造聖殿所需重要的材料—香柏木,以及重要的技術人員木匠與石匠。順著這段經文的觀察,你覺得你的日常人生是否滿有恩典?然而你的人生使命又是什麼呢?請再想想上帝已為你預備了什麼,好讓你能成就祂的旨意呢?
【經文默想】
撒母耳記下5章12節
大衛知道耶和華堅立他作以色列王,又為自己百姓以色列的緣故,使他的國興盛。
詩篇21篇 王倚靠耶和華
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
雅各書5章7-12節 受苦與忍耐
【默想】
經文提醒我們要「忍耐」,在忍耐中對上主也對人保持真誠。這是不容易的功課,再大的困境都不能使我們失去了真誠,真誠地對人以及對上帝,所以不能「偽善」地對人,不說虛偽的話。也不能盡說些空泛的屬靈術語,卻讓人感受到對上主毫無委身之意。因此這樣的人士無須用起誓來強化自己所言的。此外,上帝常使我們在忍耐中「堅固」我們的心,堅固原文有「站起來」的意思,心靈不要睡著了,要堅持地站在上主所應許的盼望之中,無論看起來日子如何,需謹記、要相信「祂必快來,祂的日子已定」,當祂再來時,一切的苦都會有意義。請靜下來想想,你現在生活中最令你難以忍受的是什麼?你如何使自己在其中能「站起來」?
【經文默想】
雅各書5章7-8節
所以弟兄們,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫等候?地裏寶貴的出產,耐心地等到它得了秋霖春雨。你們也要忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。
【文字內容】
- 經課一
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- 經課二
撒母耳記下5章17-25節 大衛攻打非利士人
【默想】
非利士人不願看到以色列人的團結與合一,所以他們伺機來向大衛挑戰,在當時,來自遠方愛琴海的非利士人,在武器裝備上遠勝過迦南地的各族,更是遠遠超過以色列,所以一直是以色列族的心腹之患。當每次他們來挑戰時,不但對大衛,對以色列都是重大的危機。大衛落難受掃羅逼迫時,也曾一度投靠非利士人(撒上27),所以他也非常明瞭非利士人的厲害。在這段經文我們看到兩次的危機產生時,大衛都是立即去「求問耶和華」,然後在上帝的指引下得到勝利,克服困難。沒有例外他幾乎就是及時地求問上帝,請回想你近來遇到困難時,是否立即祈禱,求問上帝呢?大衛看起來是立即得到回覆,有時我們會需要一些時間等候,你可曾耐心真實地等候上帝的旨意?還是敷衍一下地禱告後,就莽撞行動呢?
【經文默想】
撒母耳記下5章25節
大衛就遵照耶和華所吩咐的去做,攻打非利士人,從迦巴直到基色。
詩篇21篇 王倚靠耶和華
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
約翰福音7章1-9節 耶穌弟兄的不信
【默想】
耶穌的身分,連祂的兄弟們都難以相信,甚至怕受到祂的牽連。儘管這樣令人感到難過,然而耶穌仍然照著祂自己的「時候」來工作,其實祂的時候,就是上主的時候。眾人都對耶穌的身分感到迷惑,「祂是個好人!」或「祂是迷惑人的」,每到適當的時候,適當的地方(right time and right place),基督就會更多的向我們顯示祂自己。耶穌的兄弟認為在重大的節日(住棚節),重要的地方(猶大的耶路撒冷),才是顯示祂自己的時機。但耶穌顯然認為留在嫌惡祂的加利利這地方,是此時此刻重要的時機。在你生命的節奏中,你如何看待主要用你來顯揚祂的「時候」?或是什麼時候是主耶穌要使你更進一步體驗祂的恩典的「時候」呢?當眾人(包括親友)的想法與你的領受不同時,你會如何面對呢?
【經文默想】
約翰福音7章8節
你們上去過節吧!我現在不上去過這節,因為我的時機還沒有成熟。

