箴言22章1-21節　智慧的訓言

【默想】

智慧的功能之一是在生活上作出對的抉擇，從經文中相對的角色、路向，我們都需要作出對的選擇，美名—宏恩，窮乏人—有錢人，通達人—愚昧人，敬畏上帝的人—走歪曲路的人，債主—欠債的人，撒不義種子—眼目仁慈的人，傲慢人—清心口出慈言的人，重視知識—奸詐人的言語等等，他們的路向不同，所以結局也一定不會相同，於是在岔路口就要作出選擇，你當如何選擇呢？況且這樣的抉擇往往是每天都在持續發生中，遇到每件事常常都需要有所分辨，有時需要當下立即決定，請問你如何有智慧，可以保持不斷走在上帝的道路上，不斷地對上主說：「是的！」，然後毅然邁步而行呢？請謹記「敬畏耶和華是智慧的開端」這句話。

【經文默想】

箴言22章17節
你要側耳聽智慧人的言語，留心領會我的知識。

詩篇73篇21-28節　?的訓言引導我

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

羅馬書3章9-20節　無人因律法稱義

【默想】

律法的功能是叫人知道有「罪」這一回事，讓人知道上帝造人時，期待「人之所以為人的標準」。創造的主，更留給人有「自由意志」，以便作出自由的抉擇，這是因為上帝造人時的恩典，使人可以像祂，是有靈的活人，而不是「機器人」。所以當人一經作出決定，要成為合乎上帝心意之人時，經過意志抉擇後的善才是「完全」的善。可是單單有「律法」這個「標準」是不夠的，人無法靠自己的努力而達到此標準，因此也無法在上帝面前可以「稱義」。好在上帝有標準，也有使我們到達這標準的恩典，那就是耶穌基督所要來成就的。然而首先，我們要正確知道律法的功能是指出上帝的標準，但同時也讓我們認識「罪」，罪原本是指我們與上帝有本質上的「距離」，但是當人用自由意志「偏行己路」時，我們就會離上帝愈來愈遠，甚至無力自行回轉，因此我們需要上帝的救恩。請問你感覺到與上帝的距離嗎？除了知識上的認知外，你可有經歷上的體認到，對達到「上帝的標準」的「無力感」呢？所以有人想要將律法變成所謂的「律法主義」，就是將律法變成可以容易遵守的數字標準（十分之一，每週禮拜、每天讀經、…），加以絕對化，這樣就會好像我們已經達到了上帝標準，而完全不需要上帝的恩典了，這樣的改變，只能讓我們有一個看起來敬虔的外貌而已，對於趨向上帝，渴慕與祂復和，這樣心靈上（或說是「生命上」）的變化，我們就無能為力了。請問你可曾因你的「無能無力」向上帝祈求恩典嗎？

【經文默想】

羅馬書3章19-20節
我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在上帝的審判之下。所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在上帝面前稱義，因為律法本是要人認識罪。