乙年.合時儀文 21 (常年期 26)

乙年(馬可年).合時儀文 21 (常年期 26)

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【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

以斯帖記1章1-21節 王后瓦實提不遵太監所傳的王命

【默想】

以斯帖故事的背景,是在一位有莫大權力的王的宮殿之中。這王有權威、財富,也有許多規矩。經文中的瓦實提不願被當作展示品,所以竟敢違抗這位有權勢主宰她命運的國王,以致失去了尊榮的地位。如果你是瓦實提,你寧可保持優渥的生活而失去尊嚴,還是寧可失去虛浮的榮華,而能保有一己的尊嚴呢?

【經文默想】

以斯帖記1章12節
瓦實提王后卻不肯遵照太監所傳的王命前來,所以王非常憤怒,怒火中燒。

詩篇124篇 從網羅裡逃脫卻鳥

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

使徒行傳4章13-31節 放膽講道

【默想】

今天的經文我們看到彼得與約翰這兩位使徒,正在做著他們所跟隨的主耶穌曾經做過的事情,也遇到與主耶穌相同的困難。正因為他們所行的神蹟引起了百姓的注意,所以官長也對處理他們的事情有所忌憚。於是就在官長軟硬的施壓下,彼得和約翰回答說:「聽從你們,不聽從上帝,在上帝面前合理不合理,你們自己判斷吧!我們所看見所聽見的,我們不能不說。」從使徒們被釋放後,與門徒們一起讚美上帝,可以看出他們表現出了初代教會所秉持的勇氣,即是他們知道耶穌與那位創造天、地、海和其中萬物的上帝的關係,所以他們一無所懼。請問「聽上帝而不聽從人」這話對你我在現今的處境下有何意義?當門徒堅定這個態度與立場時,官長的反應如何?這對今日的教會有何提醒?

【經文默想】

使徒行傳4章19-20節
彼得和約翰回答他們說:「聽從你們,不聽從上帝,在上帝面前合理不合理,你們自己判斷吧!我們所看見所聽見的,我們不能不說。」

【文字內容】

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  • 詩篇
  • 經課二

以斯帖記2章1-23節 以斯帖成為皇后

【默想】

哈沙大一變而為以斯帖,清純的番石榴(哈沙大的希伯來文意思),成為皇宮中黑色的珍珠(以斯帖的波斯語意思)。她必須要放下自己的清純,面對複雜的宮中生活。在以斯帖記中有許多的巧合,例如:末底改無意中,就弭平了一場宮廷的政變。他們大概無法想像這些巧合都成為他們民族救贖的重要過程。你如何看待生命歷程中的巧合呢?請回想有哪些巧合讓你事後發現它們其實對你生命有極大的意義?

【經文默想】

以斯帖記2章21-22節
那時候,末底改坐在朝門,王有兩個守門的太監,辟探和提列,惱恨亞哈隨魯王,想要下手害他。末底改知道了這件事,就告訴以斯帖王后。以斯帖以末底改的名向王報告。

詩篇124篇 從網羅裡逃脫卻鳥

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

使徒行傳12章20-25節 不歸榮耀給上帝的希律

【默想】

希律王就像許多掌權的人一樣,以為自己可以左右歷史,其實他們雖然會帶給別人苦難,但是到頭來能真正能掌握的卻是極為的有限。譬如他們的壽命就不是他們所能掌握的,並且在遇到生死問題時,他們就會更感到無能為力了。希律雖然霸道,但是終歸不敵一隻小小的蟲。在逼迫中,上帝的道日漸興旺,越發廣傳(v.24)。其實,要使福音廣傳的話,先要使上帝的道興旺,這個「道」不只是講道的「道」,更是在彰顯上帝榮耀的「道」,這可以用我們的話、文字甚至生命來書寫的「道」。你如何使上帝的道先在你的身上興旺呢?此外希律竊奪上帝榮耀的可悲下場,對我們事奉中人有很大的提醒,若時時顧及自己的榮耀就會輕忽上帝,事奉的人若是輕忽他所事奉的主,下場是可悲的。我們應當警醒我們自己是否一方面靠主的幫助下事奉,另一方面卻又很在乎別人的褒貶呢?請切記要時時歸榮耀與上帝。

【經文默想】

使徒行傳12章23-24節
希律不歸榮耀給上帝,所以主的使者立刻擊打他,他被蟲咬,就斷了氣。上帝的道日見興旺,越發廣傳。

【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

以斯帖記3章1-15節 哈曼計劃滅絕猶太人

【默想】

隨著亞甲人哈曼地位的提升,猶太族群的危機也提升。這裏特別強調「亞甲人」在文學表達上更加深了對猶太人的肅殺氛圍,因為在歷史上,屬亞瑪力人的亞甲王與以色列人就是相互滅絕的(參撒下16,撒母耳、掃羅與亞甲的關係)。經文中提的「普珥」也就是抽出來的「籤」,這籤彷彿是道催命符,確定上帝選民生死的日期。但是這從人惡意的決定而產生的命運,真的能左右上帝的計畫嗎?請我們深度地省思,從經文當時的處境來看,帝國是地上無與倫比的威權,由帝國所確定的命運,似乎是難以改變的,此刻生活在現今世代的我們,是否也感到有一種巨大的威權或力量,甚至在政治之上,影響著我們人類的命運,使我們看到了世界及人類的毀滅在即,但卻無力抗拒呢?若我們對危機一無所感,可能因為這世界使我們心靈的眼睛盲目了,你是否在手機或平板的「屏幕」中被「屏蔽」了?當「仇敵」在飲酒慶祝即將的勝利時,你可曾想上帝在哪裏呢?

【經文默想】

以斯帖記3章13節
詔書由信差傳到王的各省,限令一日之內,就是在十二月,亞達月十三日,把所有的猶太人,無論老少婦女孩子,全然剪除,殺戮滅絕,並搶奪他們的財產。

詩篇124篇 從網羅裡逃脫卻鳥

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

馬太福音5章13-20節 你是世上的鹽與光

【默想】

我們的身分就是要活出或彰顯出上帝對人素質的要求(有福的人,福哉斯人),如果失去這個使命,再多的宗教活動,都是沒有意義的,如同失去了味道的鹽一樣,不過是沒有用途(意義)的白色粉末而已。你可以有計畫地一一檢討你的生活態度是否能合乎上帝的要求?法利賽人堅持的是律法的條文與形式,耶穌的要求則是不折不扣地活出律法的精神,條文的遵守看似難實則易,精神的達致看似易實則難,好在有聖靈可以協助我們。你的信仰生活是否也會流於形式化呢?我們要領悟到,在聖經裡上帝的要求是一致的,從律法、先知,到基督的教導都一脈相承。這些都是要使我們在祂所創造的世界(或社會)中,成為有影響力的人,影響這受造世界朝向上帝的國度,若門徒或信仰群體失去了這種活的影響力,就如同失去了鹹味的鹽或被熄滅了的光。請想想你過去、現在、將來要會哪些領域中「作光、作鹽」呢?

【經文默想】

馬太福音5章15-16節
人點燈,不放在斗底下,而是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也要這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,把榮耀歸給你們在天上的父。

【文字內容】

  • 經課一
    啟應文
  • 經課二
  • 福音書

以斯帖記7章1-6,9-10節、9章20-22節 以斯帖的禱告
詩篇124篇 從網羅裡逃脫雀鳥

【默想】

原本以為一支「普珥」(籤)決定了上帝選民的命運,如今這命運卻被上帝改變了。原本惡人要用來掛別人的木架,竟然自己被掛上去了。計謀害人,滅人族群者,竟然自己遭害;在自己最榮華之時,竟然遭到殺身之禍;這故事中竟有多處出人意料之外的結果。有時我們在遇到別人算計時,會感到無可奈何,覺得為何別人可以沒有底線,為所欲為地行惡,但是有時太過權謀的人,即使再完美的計畫,也會害到自己。所以在人的逼害下,要保持信心,相信上帝必有拯救,靠自己的方法與力量的有時未必有出路。但經文更重要的提醒是上帝顛覆了人看為不可改變的命運。人往往以為人間最大的勢力,是以權力或力量為基礎的「帝國」所決定下的命運,但此刻這看似已決定的命運被上帝「顛覆」了,於是上帝的選民「轉憂為喜,轉悲為樂」,這也是經歷救恩的我們要有的經歷與信心。請回想你可有「轉憂為喜,轉悲為樂」的經歷呢?請注意這些經歷,都比不上在末後時,我們看到上帝的計畫終極地實現時的感受。

【經文默想】

以斯帖記9章22節
以這兩日為猶太人擺脫仇敵得享平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日,並在這兩日設宴歡樂,彼此餽送禮物,賙濟窮人。

雅各書5章13-20節 為群體中受苦的禱告

【默想】

雅各書最後總結在這末世中的生活,要注意禱告、讚美、關懷。以禱告勝過受苦時的軟弱。當我們越是軟弱、越是疲乏就越是要禱告。更要歌頌,就是用詩歌頌詞讚美上帝。當你時時留意上帝的作為時,就會有的發現及體會,你就自然而然地為上帝的所「是」而讚美祂;有病人我們要探訪關懷,抹油也是一種祝禱的象徵,其中最重要的是一種從內心的關懷。請回想你是如何藉著禱告勝過世上的苦難與誘惑?你是如何常常對上帝有新的發現,以致能為祂唱「新歌」?你是否常常關懷他人?或者你也學習接受他人關懷?在此值得特別一提的就是要有信心的禱告,還要在信心的群體中特別實踐的彼此相愛,彼此經歷上帝在我們生命中的奇蹟,並且在信心中相互提升彼此間的信心,這是何等的美。請反省你現在參與的是怎樣的信仰團體?是彼此建造呢?還是相互影響而放下屬靈的標準?是非常形式、膚淺,還是在信心日日加深呢?

【經文默想】

雅各書5章13節
你們中間若有人受苦,他該禱告;有人喜樂,他該歌頌。

馬可福音9章38-50節 對於使人的信心跌倒的警告

【默想】

福音書經課提醒我們,到底我們是使人跌倒的人或是使人與上帝疏離的人(撒旦的工作就是使人與上帝疏離)。若讓人信心失落,這是非常嚴重的事,所以造就人的信心也是非常重要的事,我們應該在信心上彼此成全,而不是相互抵銷。一個群體或個人,要格外注意引發信心危機的事情,寧可趁可以挽救時,當機立斷地挽救,而不是鴕鳥心態一味逃避。請問在信仰群體中有什麼事會打擊你的信心呢?你會如何處理呢?其次,我們為了信仰必須有所得也有所失,為了得到對生命最有價值的,我們可以失去那看起來有價值的事,你能分辨出這其中的差異,並且能作出正確的決定嗎?我們要反省,我個人或我的信仰群體是否已經如失了鹹味的鹽一般,對天國、對社會、對教會(天國在地上的實踐)、對鄰舍都是毫無任何作用的一群?請想想你及你的信仰群體要如何成為有「味道」的鹽,也就是在世上對上帝的國度能有所貢獻、有影響力的門徒群體呢?

【經文默想】

馬可福音9章50節
鹽本是好的,若失了鹹味,你們怎能用它調味呢?你們中間要有鹽,彼此和睦。

【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

以斯帖記4章1-17節 末底改尋求以斯帖的幫助

【默想】

末底改的一番話是要告訴以斯帖,她的命運是與她的族人相連的,當惡運臨到她的族人時,她自然也不能倖免。所謂「群體」(community),我們有時也稱作「共同體」,這意味著我們的生存是與各個在我之外的群體們息息相關的,如我們所在的社會、家族,我們所在的信心群體(教會)等等。我們在其中受到影響,但同時也在其中付出我們自己,完成自我的實現。如果一個人考慮事情只以自己的利益為依歸的話,那麼他的生命可說是「未盡完滿」,生命不能提升;反之,如果一個人以其群體的利益為依歸、合理化自身所有的行為,而無需反省的話,這也會使得生命有所欠缺,對群體也未必最有益。末底改提醒以斯帖,雖然她仍然可以安居在宮中,但此刻她的族人卻正處於生死交關之下,她必須要抉擇運用上帝給她的影響力來挽救同胞,或失去上帝使用她的機會。請問如果是你,你會如何抉擇呢?以斯帖知道將面臨的困境,她要求末底改及族人們進行三日的禱告,一方面尋求上主的旨意,一方面使自己有勇氣面對各樣的狀況。當你遇到重大的問題要承擔時,你也會先認真禱告嗎?最後,請再想想,你的人生與那一些群體的命運是息息相關的呢?

【經文默想】

以斯帖記4章13-14節
末底改託人回覆以斯帖說:「你不要自己以為在王宮裏強過任何猶太人,得以倖免。此時你若閉口不言,猶太人必從別處得解脫,蒙拯救;你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎?」

詩篇140篇 救我脫離凶惡

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

彼得前書1章3-9節 信心的果效是救恩

【默想】

彼得這封寫給教會的信,與猶太人書寫的習慣相同,先從頌讚上帝開始,但對上帝的稱呼卻加上了「主耶穌基督的父」,因為耶穌基督是他接下來談論的核心,與基督徒的救恩息息相關。我們因祂的復活,而有新的生命及盼望,所以為我們存留的基業是由不朽壞的種子,所結出來不衰殘的果實。更重要的是,我們現在正處在一個由耶穌的降世與復活後所開展的「末世」情境之中,也就是處在一個尚未到達目的地的路程之中,途中我們會有「試煉」,會遇到不順利的生活景況,這一切都是要使我們經歷種種的考驗,而顯出信心生命的寶貴來,所以我們要學習在盼望中有喜樂,而不要停在失望的憂愁之中。這樣就使「得救」不僅是將來的事,現在就已經嚐到救贖生命的平安。請問你可曾感到置身試煉的過程之中,你可曾因盼望而放下眼前的憂愁,甚至為此而喜樂呢?每次經歷艱難後,可曾使你感到信心的成長呢?

【經文默想】

彼得前書1章6-7節
雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁,你們要為此喜樂,使你們的信心既被考驗,就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得?稱讚、榮耀、尊貴。

【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

以斯帖記5章1-14節 哈曼設謀要殺末底改

【默想】

經過禱告後的以斯帖,並沒有馬上魯莽行事,反而小心翼翼地來王的面前,根據次經〈以斯帖補編丁〉的記載,禁食禱告後,王后以斯帖反而是容光煥發,但身子卻顯嬌弱地來到王的面前,終於王向她伸出了金杖,她過了第一關,然後她開始佈局,要求王預備設筵,此時的情景形成強烈的對比:一方面是猶太人為將來的厄運而焦慮不已,另一方面宮中卻在預備著歡樂的筵席。但不僅如此,仇敵哈曼同時也在預備著,他要一舉殲滅他的對手,但其實當中還有隱藏的另一面,就是上帝也在默默地工作。當你遇到困境時,可曾想到此刻上帝也在默默地在保守著你,在最黑暗的時刻,祂的拯救也正在進行之中?

【經文默想】

以斯帖記5章8節
我若在王眼前蒙恩,王若願意賜我所要的,准我所求的,就請王和哈曼再赴我為你們預備的宴席。明日我必照王的話去做。

詩篇140篇 救我脫離凶惡

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

約翰壹書2章18-25節 從那聖者受了恩膏

【默想】

今天的經文是始於「末世」,卻結尾於「永生」,這再次地表明了我們已經身處在通往「永生」必經的「末世」之中。這時出現許多的教導、誘惑都希望我們偏離這個目標或終極的獎賞,特別是其中一些似是而非的教導,若他們是一個與我們完全不相干的「異教」,我們可能會防備而不被其教導所影響,但可怕的是那些「從我們中間出去,卻不是屬我們的」的教導,他用我們熟悉的詞彙,觀念,但其內容卻是要我們離開基督的真理,在當代世界中,最明顯的就是現今許多教會的證道,在講台上引用的是聖經上的話,用著宗教或是「屬靈」的口吻講論,內容卻是要會眾追逐的是現代資本主義或功利主義的精神。上帝變成了成功的保證,聖靈變成了「正能量」,其結果是使我們更加注意「自我」的感覺與所得。將基督的教導,也就是要求我們在聖靈的工作下徹底改變自己而重生,進而立志委身不求自己今生的成就,偷偷地轉換了成為「為了榮耀主,要追求豐盛的今生」。於是我們不小心就會將注意力專注在今生的成就上了。請回想你「從起初所聽見的常存在心裏」的感動與教導,此刻你是否集中你的注意力在跟隨基督的事上呢?你是否不知不覺地被一些屬靈的贗品,替換了期待永恆生命的熱誠呢?

【經文默想】

約翰壹書2章24節
論到你們,務要將那從起初所聽見的常存在心裏;若將從起初所聽見的存在心裏,你們就會住在子裏面,也會住在父裏面。

【文字內容】

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  • 詩篇
  • 經課二

以斯帖記8章1-17節 猶大人歡喜快樂

【默想】

身在異邦的猶太人,無端地受到敵視,卻也意外地得到了拯救。末底改及其族人,在驚險中反而得到了榮譽與地位。一夕之間一切都翻轉過來了,原本滅族的命運,反而成為了「復仇的日子」。眼看此刻被人「懼怕」的猶太人,你可曾想到哈曼也曾被眾人「懼怕」呢?可曾想過現代以色列國對巴勒斯坦的態度,當年希特勒也曾以類似的態度對待異族呢?當有些教會一味地追尋「以色列風」的同時,也不可忘記他們在歷史上雖然經過上帝的拯救,但卻不是最好的典範,耶穌才是最好的典範,新的選民—教會,要從舊的選民身上得到教訓。請回想耶穌對待仇敵的教導與十字上的榜樣。

【經文默想】

以斯帖記8章17節
王的諭旨和敕令所到的各省各城,猶太人都歡喜快樂,擺設宴席,以那日為吉日。國中許多民族的人因懼怕猶太人,就自稱為猶太人。

詩篇140篇 救我脫離凶惡

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

馬太福音18章6-9節 將人絆倒

【默想】

福音書經課再次提醒我們,我們是否是「使人跌倒的人」?或是使人與上帝疏離的人(其實撒旦的工作就是使人與上帝疏離)。有些人會將很多不是上帝的要求,卻用信仰的理由,加諸在信心仍在萌芽的弟兄或姊妹身上,使他們受到不必要的枷鎖。若讓人信心因此失落,這是非常嚴重的事,應當極力避免。另一方面,這段經文也顯示出造就人的信心是非常重要的事。請問當你在信仰的群體中協助引領初信的會友,或是陪伴正在軟弱的弟兄姊妹們呢?你是否會小心翼翼地顧念他們信心的狀況,耐心地教導,認真地為他們禱告,並以身作則成為他們的榜樣,與在信心成長的弟兄姊妹在信仰的路上結伴同行呢?我們自己是否也會常常省察自己的靈性或信心是否是在討主喜悅的狀態呢?

【經文默想】

馬太福音18章7節
這世界有禍了,因為它使人跌倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了!