約伯記8章1-22節　比勒達的第一次回答

【默想】

比勒達論點中的邏輯是這樣的，「上主是絕對公義的，所以祂所管教的人，一定有需要被管教之處；因此受管教的人要先思索在什麼事上得罪了上主，以及要為此而悔改。」這樣邏輯的另一個結論是受苦的人一定有其「可惡」之處，所以一定要悔改，才能獲救。這樣的理路在教義上可能沒有什麼太大的問題，但是對一個活生生在受苦中的人而言，此時，他需要的可能不是教義，他也需要被人了解。他需要人的正視，此刻他所受的苦，也更需要人了解他當前的掙扎。換句話說，教義思考需要冷靜，理路清晰，表達條理；但是對於活生生的人，則必須要作到「同理」，感同身受他在受苦中，對上帝產生困惑的感受。感受本身並沒有對錯，需要被聆聽與陪伴，若此時用冷冷的教義回應，有時並無濟於事。所以當我們對在苦難中的人說「你應該…」之前，可能需要體現更多的溫暖與理解。請反省你是否有時也會太過「冷漠」地從教義的角度，來看待身陷困境中的弟兄姊妹？

【經文默想】

約伯記8章5-6節
你若切切尋求上帝，向全能者懇求；你若純潔正直，他必定為你興起，使你公義的居所興旺。

詩篇55篇1-15節　原來不是仇敵辱罵我

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

哥林多前書7章1-9節　對結婚的人的指引

【默想】

我們絕對不可低估情慾的力量，因為它對我們行為的方向有強大的驅策力，如果你不斷餵養這股力量，那麼它就會不斷壯大，甚至不可收拾。人往往不能完全除去慾望，但是卻要導之以正。如性慾若規範在婚約中，使之得以紓解，這是一件美事，甚至可以增進夫妻的感情；此外，若成就的慾望是顯在服務他人或天國的目標上，也是一件美事，但弱勢追逐成就不小心過了頭，就會變成不擇手段，自私無限擴張等等。完全的禁慾，這是違反人之常情，更可能會得出災難性結果。所以在信仰群體中面對情慾的問題，亟需要有智慧，及謹慎行事。生活要有紀律，若是生活失序的人，很容易會被情慾所淹沒。其實「靈修」就是如何使心靈中的「欲」得以規範與紀律，使「心之所欲」是往上主喜悅的方向發展。請問你是否在靈修生活上，主動積極且有紀律地操練自己？你如何常常關顧你自己的靈性呢？

【經文默想】

哥林多前書7章7節
我願眾人像我一樣；但是各人都有來自上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。