以賽亞書59章9-19節　人民認罪

【默想】

從經文上看上主的救贖與審判，往往與群體生活有關，先知傳達上主對當時社會的斥責，這些責備顯然都不是僅指向個人的罪而已，也指向了人與人之間的事，如說謊、不誠實、不公義、流人的血等等，這些都是關乎社會的倫理向度。上主不喜悅他們當時的社會狀況，尤其是祂子民的群體，幾乎完全背離了上主給他們的律法（妥拉的教導），所以祂要審判他們，但祂同時也要施行救贖，因為祂的膀臂並不縮短，祂仍顧念。讓我們在此先作一個群體的反省，你覺得我們現在所信仰的價值與信念，是否能催化我們社會使之更公義與正直呢？當一個社會的公義蕩然無存時，人們彼此之間就無法信任；當人的生命不能得到保障時，人們為了自保，就會彼此傷害。若我們從另一方面看，社會上的種種不公義、對生命的不尊重，彼此的歧視、敵對等等的現象，其背後也與這社會中人們所持守之信仰的因素有關。這個社會中的人們是相信愛與尊重生命呢？還是相信競爭與自利呢？其實，內心真正相信什麼，就會活出怎樣的人生與生活型態；什麼樣的社會主流核心價值與信念，就會形成怎樣的社會樣貌。所以當我們每一個作主門徒的人，要將我們內心的信仰，也就是主的教導真實地活出來，我們就會連結成為一個實踐上主旨意的的信仰群體，這樣的信仰群體能帶給我們所處社會有新的想像，同時也會被主所用，就能成為改變社會朝向上主公義的力量。你覺得現在我們所處的社會，大多數的人所服膺的是怎樣的價值或信念？你所在的信仰群體，真正服膺的又是怎樣的信念？我們是否其實是服膺了社會流行的價值，但卻是用宗教的語言在表達呢？

【經文默想】

以賽亞書59章9節
因此，公平離我們甚遠，公義追不上我們。我們指望光亮，看哪，卻只有黑暗，指望光明，卻行在幽暗中。

詩篇28篇　上帝是我們的力量、盾牌

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

彼得前書2章1-10節　被召作為聖潔的祭司

【默想】

過去有研經者認為，彼得前書的結構是由一篇受洗的講章與一份教會的公函所組成的，今天的經文正好看到這兩個部分。第1到4節彷彿是對新領洗者的勉勵，領洗後的信徒不能只是「維持現狀」，他們要不斷地成長，要除去一切的「惡毒（壞事）」，包括了詭詐、假善、嫉妒與毀謗等等的行為，這些行為直接或間接都與「利己」，也就是自我中心有關。其實這也表明了一個跟隨主的人，要有一個新的開始，就要除去（脫去）自我中心的心靈與行為的習慣，要專注、渴慕屬靈的道（純淨的靈奶），使新的生命可以得到餵養，以致能持續地成長。活的生命一定是在成長中的。請問你從領洗後，有立即學習作為門徒嗎？在這學習的過程中，你是否留意到自己屬靈的生命在健康地成長？你對維護屬靈的生命，可有持之以恆的供應？請回想這兩節經文的畫面：如鹿渴慕溪水、像一棵樹栽在溪水旁，一種緩慢、穩定的養分供應。第5-10節講到信仰的群體所組成之教會的本質，她的基礎是主耶穌基督，祂是這建築的根基（活石），同時人們對祂態度，也成為一個試金石（絆腳石），在這基礎之上的建造是由被揀選的一群人所堆砌而成的建築物，這群人的身分是祭司，也就是站在上帝與世界之間，引人認識上帝在基督裏，他們是上帝的子民，要將光明帶到黑暗無盼望的世界中，無論是祭司或上帝國度的子民，都是經歷了上帝的憐憫，也就是嘗過了「主恩的滋味」（第3節）的人們。請問你可否描述一下你所經歷的「主恩的滋味」是怎樣的味道呢？

【經文默想】

彼得前書2章2-3節
要愛慕那純淨的靈奶，像初生的嬰孩愛慕奶一樣，好使你們藉?它成長，以致得救，因為你們已經嘗過主恩的滋味。