歷代志下35章20-27節　耶利米為約西亞作哀歌

【默想】

這實在是一個令人費解的悲劇，一位評價很好的王，竟然就是這樣殞落了。其實這也是猶大及以色列國的悲劇，他們生活在當時世界的超級列強之間，以色列被北方的亞述所滅。北方無論是亞述、巴比倫，同時都是猶大的天敵，另一方面，在南方還有另一個超級強權是埃及，當南、北要爭霸時，往往會夾在列強之間，在巴勒斯坦中，有一條平坦的迦薩走廊，就成為兵家必爭之力，也往往是霸權爭鬥會戰的地方。所以作為弱小的猶大國領導者，需要有極大的政治智慧，才能求得生存，先知也屢屢提醒在這種情勢中，不要依靠任何人的勢力，要依靠上主。然而約西亞的選擇性很小，若他讓埃及經過他的國家過去，可能就會遭到北方的報復。若埃及得勝了回過頭也會併吞或宰制他們，事實上約西亞王死後，埃及也操縱著猶大王室的廢立。好人沒有得到好下場，不禁令人唏噓。這經文是否讓你想到我們國家現在的處境呢？求主幫助我們找到生存的智慧！在批判政局之餘，你可有認真地為國家禱告？

【經文默想】

歷代志下35章20節
約西亞為殿做完這一切事以後，埃及王尼哥上來，要攻打靠近幼發拉底河的迦基米施；約西亞出去迎擊他。

詩篇71篇1-6節　求你作我常住的磐石

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

使徒行傳19章1-10節　聖靈便降在他們身上他們就說方言

【默想】

施洗約翰所傳的是一種「期待的洗禮」，仍在等候「將要來」的「聖靈的洗禮」，這種洗禮某種程度而言，其實是已經實現了。所以門徒所傳的是五旬節經歷後的聖靈的洗禮，表示成為信徒不是接受一套哲理或思想系統，而是活生生的聖靈的工作，我們可曾感受到這種活生生的力量？保羅發現以弗所的門徒，對受洗的認識仍停留在施洗約翰信息的層次，那是注重悔改的信息。後來的使徒與保羅奉基督耶穌之名施洗，注重與基督同死與同活，靠基督的名行善。所以當保羅為他們受洗時，有聖靈特別強烈的工作，因為初期教會尚未有完全的聖經作為依據，所以往往在宣教上的關鍵時刻就會有聖靈強烈的工作，作為印證，同時也讓他們的洗禮與耶路撒冷教會的洗禮是一致的。所以這段經文並不是暗示受洗時必定會有聖靈格外外顯的表現及印證，而我們從今後靠著聖靈而行善，結出聖靈的果子則是必需的。保羅在不同的地方宣教會使用不同的方式，在以弗所他有機會就會在一個叫推喇奴的學房講學，且天天與人辯道。所以宣教的工作一方面要能捲起袖子，作粗重的工作服務他人，還要能上講台與人論道。我們應以此作為目標操練自己。如果你將要成為一位平信徒講員或會友（義務）傳道（Lay Preacher）等，你會如何操練自己？

【經文默想】

使徒行傳19章8-9節
保羅進會堂，一連三個月放膽講道，辯論上帝國的事，勸導眾人。後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道；保羅就離開他們，也叫門徒與他們分開，就在推喇奴的講堂天天辯論。