- 12月
22日 - 12月
23日 - 12月
24日 - 12月
24日
(I) - 12月
25日
(II) - 12月 25日
(III) - 第一
主日
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
彌迦書4章1-5節 和平的應許
【默想】
第一段經文與以賽亞書二章1-4節相同,可見是當時流傳的禱文或預言詩,其中提到一個理想的人類社會的盼望與應許。內中包含了和平—不再有戰事,所以無需兵器。一個平安的環境,我們可以享受自己辛勞的成果,沒有被奪去的懼怕,各人可憑著良心作事,而不會有衝突。這樣一個社會的實現是上主的計畫,這計畫之所以得以成就,其關鍵是在第二段經文中提到的伯利恆誕生的孩子身上。這段經文使你對於基督降生的意義,有何新的理解?
【經文默想】
彌迦書4章4節
人人都要坐在自己的葡萄樹和無花果樹下,無人使他們驚嚇;這是萬軍之耶和華親口說的。
路加福音1章46b-55節 尊主頌
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
以弗所書2章11-22節 基督帶來和平
【默想】
經文中多次提到「和平」或「和好」,其實這是基督來到世上的目的。過去獻祭是為了使獻祭者得以與上主和好,也使得罪人,也就是因為虧欠而與上帝有距離的人,可以去除心中的虧欠與衝突,帶著和平而能與人和好;所以在今日十架就是和好的記號,因為基督就是在此使自己成為了祭物,促成人與上主和好,使人的隔閡可以敞開。當一個人不再活在愧疚與衝突之中,這人才能對自己的前景充滿希望,就可以坦然無懼地敞開自己與人和好。十架不是一個裝飾品,是和平的福音,是消除人類各樣圍牆的奧祕。請問你與自己和好了嗎?你與上帝和好了嗎?
【經文默想】
以弗所書2章13-15節
從前你們是遠離上帝的人,如今卻在基督耶穌裏,靠着他的血,已經得以親近了。因為他自己是我們的和平使雙方合而為一,拆毀了中間隔絕的牆,而且以自己的身體終止了冤仇,廢掉那記在律法上的規條,為要使兩方藉着自己造成一個新人,促成了和平;
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
彌迦書4章6-8節 耶和華要在錫安山作王治理他們
【默想】
這是先知彌迦論到永恆的和平之詩中的一段,論到上帝「在那日」要聚集那些弱勢的人、失去盼望的人、感到猶如在被懲罰中度日的人、身體有殘障的人,使這些最無勢力與條件的人們,成為強盛的國度,因為一方面上帝仍然治理這個世界,一方面也使失去權力而被「宰制」的人們,重新得到「權柄」而自由。在今日,我們要宣揚上帝國的好消息,應該也要包含了這一個面向,所以我們信仰群體(教會)的生活,也要表現出對「失勢的人」、「軟弱者」的歡迎與接納。另一方面,我們需要反省:是否可以見證出「我們雖是軟弱」,但我們主是可以依靠的主,讓人們「預嘗」到「在那日」的自由與盼望呢?
【經文默想】
彌迦書4章6節
耶和華說:在那日,我必聚集瘸腿的,召集被趕逐的,以及我所懲治的人。
路加福音1章46b-55節 尊主頌
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
彼得後書1章16-21節 宣講耶穌基督的降臨
【默想】
彼得的語氣似乎是臨終贈言,有些事他認為是一定要親自交代清楚的。首先是他所傳的耶穌作為基督的降臨,是他親身見證的,他曾親身經歷了祂的榮光,他的見證不是獨立的,而是先知早有明訓,以及聖靈的感動。基督的降臨是上主有計畫的工作,透過先知的告知,透過使徒的見證,然後聖靈的引導使人明白,且這些指向未來的事是人類的盼望,也是我們信仰的核心,是不能隨著私意強加解釋的,持守這盼望而生活的,就是在真道上堅固的人。此外,我們看到耶穌登山變相這事給彼得留下了極其深刻的印象,影響了他的一生,使他到生命的盡頭也不能忘懷這經歷。耶穌在你的身上,有何印象深刻的經歷,是你生命中最值得一提的事?你是否真的盼望上主的愛子將要再臨呢?這是將臨節期結束前一個重要的反省。
【經文默想】
彼得後書1章20-21節
第一要緊的,你們要知道,經上所有的預言是不可隨私意解釋的,因為預言從來沒有出於人意的,而是人被聖靈感動說出上帝的話來。
12月24日上午
【文字內容】
- 經課一
- 詩篇
- 經課二
彌迦書6章6-8節 與上帝同行
【默想】
「上主已指示你何為善」,對先知時代的人而言,上帝已透過律法向他們指示了當如何「為人」,對今日的我們而言,上帝已透過耶穌基督指示了我們如何「為人」。無論過去或現在,我們對於上帝的指示,都必須要有回應,我們的回應不是停留在形式上的宗教活動,獻祭與領聖餐都很重要,但是同時也要在生活上活出上帝的「指示」,不然所有的宗教活動就徒具形式而已,上帝不會喜歡徒具形式的宗教活動,上帝喜悅的是我們在生活上「行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的上帝同行」。這句話的關鍵在「與上帝同行」,因為真正與上帝同行的人,是上帝與他個人及其生活有密切的關係,與上帝同行的人必然「存謙卑的心」,真正認識上帝的人,他的態度不可能是「驕傲」的,在上帝面前的態度必然是打從心裏的謙卑,從上帝的角度看待周遭的人事物,從上帝的角度必然會按公義行事,所以看待人必然會心存「憐憫」,也就是「憐憫上帝所憐憫的,善待上帝所關懷的」。請想想此刻你是否與上帝同行呢?
【經文默想】
彌迦書6章8節
世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的上帝同行。
路加福音1章46b-55節 尊主頌
【默想】
請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。
希伯來書10章5-10節 我來了為要照你的旨意行
【默想】
基督是照著上帝的旨意而來,向我們示範出祂對上帝的順服。祂因順服上帝,而獻上自己作為祭物,這是上帝所喜悅的,這其中最大的關鍵是「照上帝的旨意行」,另一方面就是「不要照我的意思…」(太廿六39),這絕對不是簡單的功課,若真要學習基督,作基督的門徒,這絕對是重要的關鍵改變,是否能從「捨己」,到「獻上自己」,然後「照上帝的旨意行」。基督是一次為我們獻上自己,而我們是要用一生來回應,「現在活著的不再是我..」(加二20)。若是作門徒只是定時做禮拜、領聖餐、奉獻,在教會活動中幫幫忙,偶而講講耶穌…,這樣的門徒太容易作了。但是如果作門徒意謂著要「照上帝的旨意行」,以及「獻上自己」,那麼作門徒就必然是一項嚴肅的抉擇,請想想你還願意選擇「作門徒」嗎?
【經文默想】
希伯來書10章9-10節
他接着說:「看哪!我來了,為要照你的旨意行。」可見他除去在先的,為要立定在後的。我們憑着這旨意,藉着耶穌基督,僅只一次獻上他的身體就得以成聖。
基督降生 (I)
【文字內容】
- 經課一
啟應文 - 經課二
- 福音書
以賽亞書9章2-7節 有一嬰孩為我們而生
詩篇98篇 讓全地歡喜快樂
【默想】
舊約的經文中,有多處是與彌賽亞的預言有關,如加利利得榮耀(第1節),黑暗的百姓要看到大光(第2節),有一為我們而生的嬰孩…(第6-7節),大衛的寶座(第7節)等等。在人類重重的困境中,上主早已預備好了祂的計畫,一個令人無法想像的計畫;聖誕節就是這個計畫的重要記號,表示上帝沒有忘記祂的計畫,祂正在履行祂的計畫中,若你為現在看到的這個紛亂世界感到失望,請試著用信心的眼睛,感受在默默行動中的上帝。請默想上帝透過馬槽中的嬰孩,對你想要彰顯什麼樣的信息?
【經文默想】
以賽亞書9章6節
因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。
提多書2章11-14節 上帝的恩典已經顯明
【默想】
今天提多書的經文是保羅要提多對他所牧養的教會會友的教導,也是信徒在生活上的基本標準,讓我們也趁此機會按照經文的教導來檢視「今世」的生活狀況,我們在生活的態度上可有克己(節制而不放縱自己的私欲)、正直(真誠待人)、敬虔(在乎與上帝的關係,一刻也不願離棄)?在信心上是否保持「等候」上帝的應許終必實現的狀態?因為在等候的是由上帝而來的福樂,自然不會被「世俗」的價值所惑?是否常常默想為我們犧牲的主耶穌,從他那裏支取我們學習他的力量?
【經文默想】
提多書2章14節
他為我們的緣故捨己,為了要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們作他自己的子民,熱心為善。
路加福音2章1-20節 上帝與我們同在
【默想】
這是一幅我們熟悉的聖誕畫面,在聖誕卡上,在聖誕晚會的話劇上。這一切起因於歷史的「偶然」,因為戶口調查,而必須回到戶籍所在地生下了耶穌基督的約瑟與馬利亞,竟然應驗了在大衛的城(伯利恆)要誕生救世主的預言。這位救世主的降生,非常的低調,在小小城市,小小旅館的馬廏中,以馬槽為嬰兒床,天使要宣報這個關乎萬民的喜訊時,宣告的對象不是社經地位傳播力強的人們,而是在野外夜間當職的牧羊人…,於是馬廏中的馬槽裏,用布包裹著的嬰孩,身邊的父母,及幾位牧羊人,就成了一個聖誕的畫面,也就是一個救主降生的「記號」。在一個寧靜的夜晚,這個原本默默無聞的畫面,如今成為家喻戶曉的事件。今天是聖誕夜,請想想上帝為何用這樣的畫面作為記號,來標誌著祂的愛子降生,也標誌著祂救贖的行動在進行中?
【經文默想】
路加福音2章14節
「在至高之處榮耀歸與上帝!在地上平安歸與他所喜悅的人!」
基督降生 (II)
【文字內容】
- 經課一
啟應文 - 經課二
- 福音書
以賽亞書62章6-12節
詩篇97篇
【默想】
【經文默想】
提多書3章4-7節
【默想】
【經文默想】
路加福音2章1-20節
【默想】
【經文默想】
基督降生 (III)
【文字內容】
- 經課一
啟應文 - 經課二
- 福音書
以賽亞書52章7-10節 地極的人看見上帝的救恩
詩篇98篇 求你使我們回轉
【默想】
經文顯示要在公開、明顯的地方(山上),去「報」、去「傳」這一個好消息。先知說要傳揚(顯現)的信息,對當時的受眾而言,這是一個怎樣的「好」消息呢?當時的受眾是一群流落異鄉的百姓,他們可能不再那麼肯定,自己是「上主的選民」。今天對他們而言的好消息是「上主並沒有忘記他們」,祂要親自安慰受苦的百姓,在感到挫折的百姓面前再度展現了祂要拯救的決心與力量,且應許要顯現祂的救恩到地的四極。你是否感到這個世界頻頻傳來的多是令人失望、擔憂的消息,上主好像已經忘記了我們?所以你怎麼看「祂沒有忘記我們」,也「未曾離開過我們」這個訊息呢?你可看出祂仍在「掌管這個世界」所顯現的象徵呢?如何將這「好消息」對今日的人們來訴說呢?
【經文默想】
以賽亞書52章10節
耶和華在萬國眼前露出聖臂,地的四極都要看見我們上帝的救恩。
希伯來書1章1-12節 在末世的曉諭
【默想】
耶穌基督是上帝的啟示的最高峰,在以馬忤斯的路上,耶穌「從摩西和眾先知起,凡經上所指着自己的話都給他們作了解釋…」(路廿四27),於是門徒的心裏火熱起來。祂成了一切上帝透過先知與律法所啟示的高峰,也因為作為上帝愛子的耶穌在歷史的時空中降生,我們才能從祂的身上得以認識在天上的父上帝。因此,我們對基督的想像與認識,不能僅從世界的角度認識祂的工作,或僅僅把祂當作道德的典範而已。我們也要有屬天的想像,基督成為我們得以認識上帝,以及回歸上帝的關鍵,所以祂既是那參與創造的主,也是那使我們回歸上帝的救贖主,無怪乎祂的地位是天使們難以企及的。請問你從耶穌基督身上,看到了上帝哪些性格呢?你如何回應這位「上帝的兒子」呢?
【經文默想】
希伯來書1章3節
他是上帝榮耀的光輝,是上帝本體的真像,常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。
約翰福音1章1-14節 道成肉身
【默想】
上帝的道不只是歷史文獻,也不是寓意深遠的故事,而是帶著活力的,從太初命天、地創立之道(言),如今也是成了肉身的道,更是賜給我們生命的道,我們如何讓這道揭開我們生命的真相呢?我們如何將這道活化在我們的生活中,使我們的生活也充滿了活力呢?經文又形容這道如照在黑暗之中的光,習慣在黑暗中的人,不見得都還歡迎這光,我們習慣在聖誕夜點上燭光,這意味著我們要被這光點亮我們的生命,成為光的一部分,使這尚在黑暗中的世界,能被照亮,你歡迎這光嗎?你願意被這光點亮你的人生嗎?
【經文默想】
約翰福音1章9節
那光是真光,來到世上,照亮所有的人。
聖誕節後第一主日
【文字內容】
- 經課一
啟應文 - 經課二
- 福音書
撒母耳記上2章18-20,26節 撒母耳長大耶和華與人越發喜愛他
詩篇148篇 他的榮耀在天地之上
【默想】
孩童撒母耳被上帝揀選,成為了當時的情境下帶來救贖盼望的人,這一切是起頭於他多年不孕的母親,在禱告蒙應允下,她願意將上帝所賜的孩子獻給上帝,讓孩子從小就展開了終身的事奉。他的父母每年來看他,為他帶了新的小外袍使他方便服事。他的母親並不因為獻上而缺少,反而上帝使她日後也生養眾多。這段經文的歷史背景是個苦難的時代,也是一個等候上帝拯救的時代,上帝的拯救是從一個願意獻上「僅有」孩子的母親開始,然後上帝也耐心等待他的成長。然後才透過他展開一連串的救贖行動。從這個角度反省,我們不能忽視任何一個為上帝獻上的行為,尤其是無考慮自己,只考慮上帝的奉獻,上帝必不輕看,甚至會帶出我們想像不到的結果。此外,事關重大的行動,往往需要更大的耐心與預備,我們期待教會的復興,在這時代榮耀上帝。我們不但要祈禱,也要獻上自己,更要耐心等候與成長。請問你是否也在預備心,為此禱告?為此獻上?也為此等候?
【經文默想】
撒母耳記上2章26節
撒母耳這孩子漸漸長大,耶和華與人越發喜愛他。
歌羅西書3章12-17節 存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心
【默想】
請列舉在歌羅西書這段經文中,哪些是我們「蒙召」要作的事呢?「憐憫」是上帝的本性,愛有多深憐憫就有多深。待人要有「恩慈」,意指要由內而外的善待他人,也就是不但不傷害、不攻擊人,還要讓人感到溫暖。「謙虛」是真正認識上帝的人,自然會產生的品格。至於狂妄、驕傲的人是不可能真正認識上帝的人,因為熟悉上帝的人,都知道驕傲是上帝所厭惡的。反之「溫柔」是謙卑的人自然會流露出來對他人的態度,也是信仰群體在末世的見證,所以「要讓眾人知道你們謙讓(溫柔)的心,主已經近了」(腓四5),「忍耐」是指處在任何情況下,都能包容、接納,並靠主度過艱難的時刻。請問就憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐等這幾項見證反省你實踐得如何?同時也請省察你的生活(個人與教會),是否與你或你們的「蒙召」相符?
【經文默想】
歌羅西書3章12節
所以,你們既是上帝的選民,聖潔、蒙愛的人,要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐。
路加福音2章41-52節 智慧和身量並上帝和人喜愛他的心一齊增長
【默想】
這段經文是路加福音獨有的記載,從嬰孩耶穌到成年耶穌之間唯一的紀錄。我們可以從側面看到耶穌的家庭生活,他們家「循規蹈矩」的宗教生活,所以耶穌滿十二歲時,按著規矩就到耶路撒冷的聖殿去守節,他們可能是家族一道前往,所以回程時,耶穌的父母才沒有留意到耶穌並未隨行。當他們焦急去尋找時,才發現耶穌仍留在聖殿中與教師們對談,我們可以想像他們談著一些信仰的問題。其實「守節日」及「聖經教導」對一個成長中的孩童或青少年是很重要的。因為每年定期的全家或全教會一起守節,教導節日所指涉的信仰內容與意義,週而復始,可以形塑兒童對信仰的認識與態度。與孩童「談論」聖經,不只是單方面的教導,或把聖經的教導全部交給主日學,而是與孩子對談聖經的教導,這也是極為重要的教育過程,塑造孩童對信仰的思考,及認識聖經的興趣。請藉此反省一下,你的家庭教育是如何形塑下一代的信仰生活?又或是你如何參與教會的兒童或青少年的宗教教育呢?
【經文默想】
路加福音2章52節
耶穌的智慧和身量,並上帝和人喜愛他的心,都一齊增長。

