耶利米書36章1-10節　在耶和華殿中宣讀書卷

【默想】

這是一個危機的時刻，巴比倫大敗了猶大與埃及的聯軍，眼看敵軍就要長驅直入了，約雅敬王緊急地宣告要百姓禁食。先知的角色，就是要在這樣關鍵的時刻宣告上帝的旨意，耶利米先知得到了上主的託付，要宣告祂的訊息。但是因為先前耶利米已經被聖殿列為「不受歡迎人物」，所以他無法進入聖殿。於是他請了與他合作了二十多年的「秘書」巴錄來代他向百姓傳達上帝的旨意。巴錄所記載的耶利米的信息，不都是新的內容，而是從前朝約西亞王年間，上主透過耶利米對當時各國所說過的話。在此，我們可以看到危機的時代，上主多麼想向百姓「說話」，即便先知受到攔阻，但仍透過文字與宣讀的方式，向百姓傳達祂的信息。然而請試想，若非是在上主那裏尋求方向，大規模的禁食又有何用呢？當今的世代，也是充滿著危機，你可曾感受到上帝是多麼希望百姓能聽到祂的話？你可曾想過若沒有上帝的話，或沒有真實傳達上帝的心意，大規模的宗教活動、特會，又有何用呢？

【經文默想】

耶利米書36章6-7節
所以你要趁禁食的日子進入耶和華的殿中，把耶和華的話，就是你從我口中寫在書卷上的話，念給百姓和所有從各城鎮前來的猶大人親耳聽；或者他們的懇求達到耶和華面前，各人回轉離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和憤怒實在很大。

詩篇119篇89-96節　你用這訓詞將我救活

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

哥林多前書14章1-12節　當求造就人的恩賜

【默想】

如果將「作先知講道的恩賜」，與「說方言的恩賜」，讓你選擇的話，你會如何選擇呢？當然這是個假設性的問題，因為前提是，恩賜都是上主所賜與的，是我們自己不能強求的。但是兩者一定要放在一起比較時，就要看哪一個可以造就人了。講道前加上「作先知」，可見這不是一般的口才，乃是指有力量指出人們如何偏離了上主的旨意以及上主道路的方向，讓人們可以得到警覺後，修整自身生活的方式或當下的心態。說到方言，若未經過翻方言的，那麼除了當事人外，對其他人而言，只是讓人聽到一些沒有連貫意義的「聲音」，要麼叫人害怕，要麼就是使自己自大，覺得高人一等，又或是擾亂了崇拜或團契的秩序而已。此外，「方言」既然是一種恩賜（禮物）的話，就不是在「方言學校」可以學得來的。再者，所謂作先知講道的恩賜，指的不是講「未來的預言」，而是要將上帝的道經過宣講，成為上帝子民的指引、生命的力量，上帝的道，一經宣講，就會帶來生命的覺醒與人生方向的調整。「宣講」的地點，也不只有是在講台上，有時也發生在當上帝的信息對他人產生信仰意義的溝通過程之內，如文字、傳播的工作等的事工都可以是宣講的平台。我們要切記，叫人改變的是賜生命的主，先知是將自己成為這位主的「道」的容器（導管）。請問你在主日是以什麼態度「聽道」呢？你是否期待在宣講的過程中上帝向你「說話」？

【經文默想】

哥林多前書14章4-5節
說方言的，是造就自己；作先知講道的，是造就教會。我希望你們都說方言，更希望你們作先知講道；因為說方言的，若不解釋出來，使教會得造就，那作先知講道的就比他強了。