民數記27章12-23節　上主揀選約書亞

【默想】

在何珥山完成了祭司職務的交接後，今天摩西又在亞巴琳山脈安排了政治領袖的交接，他按手了約書亞，使他日後成為了領袖的繼任者。約書亞的選任過程，並非如摩西般直接被上帝與百姓認可，而是要透過大祭司以利亞撒以他的聖器烏陵與土明的擲籤而完成。有關烏陵與土明的資料並不多，似乎有點像是現代的「筊杯」，只能回答「是與否」的答案。摩西與約書亞都是屬於政治領袖的角色，第一代的摩西，明顯是一個「魅力型」的領袖人物，第二代的領袖約書亞繼任的過程就進行了一些程序與儀式，來確保他領導的「合法性」。其實他的職權可以遍及族人間所有的事務，但是他仍是需要宗教（或信仰）上的確認，還有前任領袖的按手儀式。這可以說是最原始的政教關係。現代教會的領袖產生無需要「擲籤」的方式，因為已經有完整的聖經作為我們的指引和領袖的典範，但是仍需要經過一定的程序與儀式，確認得到上主與會眾的支持。即便這樣，領袖仍然會有偏差或背離行為的可能性，如日後南、北王國的國王們一樣。所以儀式之後領導者尚須要謹慎、聖潔，在上主前謙卑、順服、與主同行，才能完成主的託付。你被託付了什麼？經過怎樣的程序？你如何保持與主的關係，以便完成祂的託付？

【經文默想】

民數記27章18-20節
耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是一個有聖靈的人；你要領他來，為他按手，使他站在以利亞撒祭司和全會眾面前，在他們眼前委派他，又將你的尊榮給他一些，好使以色列全會眾都聽從他。

詩篇138篇　我要向?的聖殿下拜

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

使徒行傳9章26-31節　使徒們不情願地歡迎保羅

【默想】

掃羅剛才經歷生命的巨大變化，這變化是由於他遇見了復活的基督，他拒絕過的見證。彷彿若接納耶穌作為基督，就勢必會否認自己過去所認知、委身的信仰，他作為上主頒賜律法的選民的身份也會隨之動搖。但是他還是接納了，因為他活生生地親自遇見了那位他所迫害的耶穌，於是過去對信仰、對上主的一切認知都被顛覆了，他過去的一切信念並非被否定，而是從一個完全不一樣的角度看到上主高過一切人所想像的作為，於是他降服了。他並沒有默默地接受改變，滿足於自己信仰上的提升，他反而積極地要去傳揚他的信仰歷程，於是他到了耶路撒冷，初代教會的中心，使徒們的所在，希望與他們聯繫上，加入他們大使命跟隨者的行列。可惜的是，因為他的轉變過於巨大，實在叫人難以置信，縱使他過去的養成使他能更有組織及條理地與反對的人們辯論那些他過去曾深信不疑的觀念，至 終仍無法取信於使徒們，於是眾人紛紛避之。這時這位生在希臘世界（賽浦路斯）的利未人，被人稱作巴拿巴，也就是「勸慰子」，意即鼓勵者（son of encouragement），他接待掃羅，把他引薦給使徒們，為他作證，將他的改變告訴了使徒。於是掃羅得到了這個新的信仰群體的核心所接納。巴拿巴當時可能還不能完全明白，他的這一舉動，對教會歷史巨大的影響。一如聖經過往的精神，一個接納，可能帶來意外的結果（如接待了天使）。在經文裏，我們看到上主會用彼得、雅各這樣的人成為艱難時期的領袖，也會用掃羅，也就是後來的保羅這樣有能力宣教的人，也會用巴拿巴這樣能鼓勵人信任與接納的人，早期教會就是由不同成長背景、不同養成、不同性格的門徒（跟隨者）的相互效力之下展開了大使命的工程。你是屬於那一種恩賜呢？你如何接納自己的恩賜，也接納不同的人，鼓勵他們的恩賜被信仰群體所肯定，願意進一步委身呢？

【經文默想】

使徒行傳9章26-27節
掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，大家卻都怕他，不信他是門徒。只有巴拿巴接待他，領他去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。