以西結書37章15-28節　兩根木杖

【默想】

先知以西結得到啟示，上主要他以「行動劇」的方式，將兩根分別寫著「猶太，以色列」以及「以法連，以色列」（意即：南國與北國）的手杖，以先知的手將之接合在一起，其用意是要引起受眾的好奇而提問。這是接著之前的經文，第三十七章的前半部，我們所熟悉的「枯骨復甦」的異象，這異象與今天經文的「行動劇」兩者有異曲同工之處，都是體現「絕對不可能中的可能」，前者論及的不可能是一群分散的百姓要回到故土；後者之不可能處在於兩個已經亡國，且不能自主的國族，要重新成為一體。試想，以西結的受眾，已經習於生活在異邦，且早已落地生根，當時帝國的勢力強到難以令人想像，反觀，南北國亡國已久，百姓們可能早已忘記了上帝與他們先祖所立的約，也早已失去了成為上帝子民的想像。除了眼前的生活，誰還會有這般「永遠」的夢想呢？然而上帝藉著先知不斷地傳講，上帝沒有忘記….，祂要作的事看似如何地不可能，猶如枯骨復甦，木杖接合，祂也一定要成就。請默想，與我們立約的上帝，託付我們信仰的群體要改變這個世界，使之成為上帝公義與聖潔的國度，使世人成為上帝的子民，這樣的願景與託付，對於身處現今世代我們，是否也是個難以「想像」的任務呢？你我是否有信心，上帝的旨意與託付，終必要成就。雖然時間已過了許久，但上帝沒有忘記，也沒有放棄祂所造的世界。你會如何回應先知的信息呢？

【經文默想】

以西結書37章19節
你就對他們說，主耶和華如此說：看哪，我要將約瑟和他的盟友以色列支派的杖，就是在以法蓮手中的那根，與猶大的杖接連成為一根，在我手中合而為一。

詩篇100篇　我們是他草場的羊

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

啟示錄15章1-4節　羔羊之歌

【默想】

約翰看見天上的一個「兆頭」，「兆頭」這個字和合本原先是用「異象」，其實所指的都是一個記號，指涉接下來要發生「非比尋常」的事，所以這是一個非比尋常的記號，故此是「大而且奇」的記號。另外，前先提過「七」在猶太人文化中代表的是完整，所以七個災難是完整的災難，表達出了上帝「完整」的怒氣。然而猶如啟示錄第十四章所提到的那些有上帝記號的人一般，此處也有勝過那怪獸的人，無論是獸，是獸像，或牠的代表的名字與數字都不能影響的人們，要從那個類似火中的玻璃海中出來。這些人猶如一個大詩班，在上帝的豎琴作為伴奏下大合唱，他們的歌綜合了摩西的歌與羔羊的歌，前者的背景是出埃及的大勝利，後者是代表基督的暗語「羔羊」的勝利。總之，這歌的內容是頌讚那位帶來勝利的上帝，祂的工作從摩西到耶穌，也在現今的當下，同時還會到歷史的終結，這些工作的意義也越來越顯明，彼此間也都有連帶的關係，原來這是上主公義、奇妙、而且真實的作為。我們的回應是真實的敬畏與敬拜，兩者都表示我們雖不能明白歷史的全貌，不能掌握上帝工作的全景，甚至儘管我們可能還身處患難之中，一如當年啟示錄時的讀者，他們身陷各樣的患難與迫害，但是深受患難之人們卻仍能體會上主的偉大與能力，非我們所能想像的，我們只能由衷讚嘆：「主啊，誰敢不敬畏你，不把榮耀歸於你的名？因為只有你是神聖的。萬民都要來，在你面前敬拜，因你公義的作為已經彰顯了。」近來我們崇拜，常有所謂「敬拜」的環節，在動感的歌聲中，你的敬拜之心是情緒使然？還是真實地讚嘆：「主啊！只有你是神聖的…」？

【經文默想】

啟示錄15章4節
主啊，誰敢不敬畏你，不把榮耀歸於你的名？因為只有你是神聖的。萬民都要來，在你面前敬拜，因你公義的作為已經彰顯了。