每日三讀三禱

鄭沂珊姊妹／撰

1. 阿波斯之於拿娥米與波斯，就如同耶穌基督之於每一位處在困境中的人，為他們在黑暗中帶來一線曙光。請問你周遭有那些人正面臨著困境，卻還不認識基督的福音？你是否願意帶領他們來到上主面前？你可以怎麼做，來回應耶穌所闡釋的律法總綱—愛主與愛人？
2. 耶穌基督為我們成了永遠的祭司，蒙恩得救的我們也當學習耶穌，甘心樂意獻上自己當作活祭。請問「獻上當作活祭」之於你的意義是什麼？在這世界，我們常需與惡勢力對抗，當遇到惡人、惡事，你還能夠秉持「獻上當作活祭」的態度面對嗎？如果是耶穌，你覺得祂會如何做？
3. 門徒的生命是群體性的，唯有在群體中方能實踐彼此相愛的團契生活，尤其我們要在信仰群體中互相激勵結出生命的果實，避免有如耶穌所責備的有葉無果、虛有其表的無花果。請問，耶穌所教導的信仰內涵所指為何？你覺得你的生命是否具備這樣的內涵？你認為信仰群體可以如何一同追求內涵的成長？

鄭沂珊姊妹／撰

1. 我們在這世界中若要能持守服膺於上主所教導的信仰價值，就要在屬靈生命上不斷深耕建造。聖經是我們認識上主的客觀知識，而生命是認識上主的主觀經歷，兩者缺一不可。試分享你屬靈生命建造的方法，以及你飽嘗主恩的經歷。
2. 舊約的獻祭預表了耶穌獻上己身，成了眾人的贖價，使我們如今能坦然無懼地進到至聖所來敬拜上主，蒙恩得赦的我們也成了君尊的祭司，成為世人認識上主救恩的管道。試分享你對於「讓我們領受主的身體與寶血的恩典，使我們此後也成為世人（擘開）的餅」這句聖餐禮儀禱文的理解，以及你如何實踐在信仰生活中。
3. 路得以堅定的步伐邁向未知的信心旅程，上主回報的是出人意外的平安，讓她與婆婆拿娥米在饑荒之時因著波阿斯而備受禮遇，波阿斯的出現猶如「上帝的翅膀」。試分享上主在你生命中賜你出人意外平安的經歷，以及你要如何扮演他人生命中的「上帝的翅膀」，如同耶穌比喻中那位「落在強盜手中那人的好鄰舍」！

鄭沂珊姊妹／撰

1. 上主是那位我們無法測度的神，祂的創造、祂的智慧、祂的奧秘，只能讓我們心生敬畏；從前祂與約伯對話，如今祂也透過聖經與我們對話。就屬靈生命而言，我們一生都在追求對上主、真理的理解，亦即希伯來書所言之「竭力進到成熟的地步」。試分享你每天的讀經是否不斷使靈命更臻成熟？你如何判斷自己靈命的成長？
2. 萬王之王、萬主之主的耶穌來到世上，就是一個極其謙卑虛己的表現，也為我們做了示範。有關做眾人的僕人的教導，你在生活中落實了那些？在心中是否仍有隱而未顯的屬靈驕傲，是你想要突破的？
3. 耶穌貴為君王，更是為我們獻上己身的大祭司，使我們得著永恆生命的盼望。我們得著救恩的同時也領受福音的大使命。心有所感是一切復興之始，請問你對自己、家人、鄰舍、民族、國家是否心有所感？你有哪些具體行動？是什麼支撐你有這樣的信仰與實踐理念？

鄭沂珊姊妹／撰

1. 人生受苦在所難免，尤其是為著信仰受逼迫者。這逼迫在現代或許是因著基督徒與世界的價值觀相左，而受到的不公對待，或與人相處所產生的摩擦與張力。但天啓文學一再讓我們看見，未來我們將因基督潔淨而身穿白衣，高唱哈利路亞歸榮耀與主。請問這樣的天上景象帶給你在今世什麼樣的盼望？你對於受苦有何新的啟發？
2. 「我們愛，是因上帝先愛我們。」（約壹四 19）既是如此，我們該如羅馬書十五章所勸勉的，要彼此接納，如同基督接納我們一般，這也是我們愛人所需力量的源頭。你覺得彼此接納、彼此相愛的挑戰在哪裡？你是否還有不願意接納、相愛的人？你可以如何做？
3. 耶穌對我們的召喚，就是邁向受苦的十架道路。基督信仰本不是件輕鬆容易的事，是需要我們付上代價的，因為耶穌已爲我們做了最佳示範，我們當領受耶穌的教導：為領袖的，倒要像服事人的。請問在服事中你如何虛己？若你是領袖，你如何效法基督的樣式成為眾人的僕人？

鄭沂珊姊妹／撰

1. 人生不如意事十之八九，苦難是每個人生命中都曾經歷的。請問你如何看待生命中的苦難？約伯的朋友以利法、比勒達或瑣法的問題都在於，以化約的方式予人教理式的指引。當你面對難以言喻的苦難時，你希望他人如何關懷你？角色互換，你會如何陪伴正處在苦難中的弟兄姊妹？
2. 新約中常以基督是新郎、教會是新婦的關係來類比神與其百姓的關係，可見婚約的重要性，與枕邊人的相處更可看出“我”與“人”的關係。兩性之間的相處非常需要智慧。若你已婚，當雙方意見相左或面臨衝突時，請問你的處理方式為何？你可以如何透過靈修來學習增進婚姻關係？在兩性關係的經營中，你是否讓上主居中扮演什麼角色？
3. 「安息」是我們與上主關係的終極目標，意味著我們的所行與所學是調和的，是行在主的道路上，是行在蒙神喜悅的心意中。你如何理解希伯來書4: 11「務必竭力進入那安息」？你覺得如何做可以進入那安息？