• 鄭沂珊姊妹/撰

    1. 所羅門王建造的殿宇極其宏偉,詩篇八十四篇讚嘆:「如此住在你殿中的有福了!……在你的院宇一日,勝似千日。」如今我們有耶穌基督所立根基的聖殿,因著聖靈內住,我們就是上帝的殿。請問,你如何潔淨心靈的聖殿?這殿中還有哪些是上主所不悅的事物,急待你去面對與處理的?
    2. 波斯王大流士在巴比倫王的檔案庫中,找到尼布甲尼撒王允准猶太人建造聖殿的諭旨,使猶太人作為獻祭之處,守節敬拜。請問,為什麼敬拜上帝的地方如此重要?保羅說我們的身體就是聖靈的殿(林前6: 19b),你如何在崇拜中獻上馨香之祭?教會年曆中的諸多節期,對你的敬拜有何意義?你知道節期中不同的靈修重點嗎?
    3. 立約是為了建立關係;上帝與我們立約,是本乎救贖的恩典,預定我們藉著耶穌基督得著兒子的名分。我們不單單接受水的洗禮,更要受聖靈的洗,以至我們有重生。你如何看待你「上主兒子的名分」?因著聖靈內住,你覺得自己最大的改變是什麼?
    4. 榮耀必在受苦以先;耶穌已經為我們預備一條得勝的道路,雖然這道路的過程充滿悲痛與苦楚,但主耶穌已逾越了死亡,要帶領我們進入榮耀之地。請問你曾經或正經歷什麼苦難?你是否有盼望這會成為主聖潔且榮耀的見證?
  • 鄭沂珊姊妹/撰

    1. 雖然我們常不明白上主的應許,但祂在我們生命的計畫總令我們發出喜樂的讚嘆,如同撒拉一般!立根基、鋪穹蒼的上主始終是我們的恩典,在大齋節期中,你願意帶著信心向主仰望交托什麼事,求主來成就?
    2. 上主用類比的方式,使我們理解未曾經歷過的事,就如亞伯拉罕因著獻子之痛而明白天父獻上愛子的大愛。「信就是對所盼望之事有把握,對未見之事有確據。」(來11: 1)請問你現在正經歷哪些你不明白的事,也許是試煉,也許是管教,而你有信心那是上主為了使用你而做的預備?
    3. 我們因著與上主立約而有了新身份,從此成為屬上主、分別為聖的子民,是君尊祭司、聖潔國度。你如何理解「聖」在立約關係中的重要性?渴慕上主話語是靈命成長的重要關鍵,請分享你信主以來學習上主話語的方式與計畫,截至目前,你覺得最大的收穫,以及需要改進之處分別是什麼?
    4. 物換星移,人心不古,從以色列人在曠野中的頑梗、分裂為南北兩國後對上主的不忠,屢試不爽;耶穌登山變像,使人得以一窺上主無比的榮耀,從此「不見一人,只見耶穌」。請問你曾在哪些事上悖逆上主的管教?在這段大齋節期裡,你願意改正哪些心態?願意在哪些事上重新定睛在耶穌身上?
  • 鄭沂珊姊妹/撰

    1. 上帝在我們因過犯而死時,使我們與基督一同活過來,可見我們得救是本乎恩,也因著信(弗二5, 8)。請問你如何解釋與與基督同死同復活的真諦?這個真理在大齋節期中帶給你什麼樣的信仰反思?
    2. 主耶穌降世為人就是邁向一條苦路,要為世人的罪走向十架,亦即義的代替不義的,因此彼得說即使為義受苦,也是有福的(彼前三 14)。請問你如何定義“受苦”?在這段靈性操練的節期中,你甘心為哪些善行而受苦、付代價,就如同耶穌無法繞過十架,以致能夠榮耀神、使人得益?
    3. 亞伯蘭因為相信上帝應許他的後裔將如天邊星,即被算為有義(創十五5-6),如今我們藉著耶穌的救贖,白白得稱為義(羅三24)。主耶穌是我們與上帝復合的唯一方法,彼得說耶穌是基督(彼前八29b),如果耶穌今日問你:「你說我是誰?」你會如何回答?在今年的大齋期,你對於基督的挽回祭有何新領受?你願意對於這份救贖恩典做出什麼新的回應?
    4. 上帝是憐憫受苦之人的神,即便以實瑪利是人以自己的方式為上帝應許所找的出路,上帝也賜福以實瑪利成為大國的先祖(創十六10)。你是否曾經或正在經歷人生的苦難?你如何堅定信心上帝賜福的應許終將實現?
  • 鄭沂珊姊妹/撰

    1. 耶穌在登山後的變像,讓門徒預見基督末後的榮耀,這等榮耀就如同以色列百姓在西奈山領受上帝頒布律法時的神聖。這都指向我們未來要進入的國度,而我們正在這世上做預備。請問你透過哪些途徑裝備自己成為神國子民?有哪些方法能夠避免恩典在世界中隨流失去?
    2. 上帝透過先知約珥曉諭祂的審判,祂始終悅納真誠悔改的人,撒上15: 22b也說:「耶和華喜愛燔祭和祭物,豈如喜愛人聽從他的話呢?」請問你如何看待每次的聖餐?你如何預備自己來到聖桌前,再次領受與上帝和好的恩典?時序即將進入大齋期,你將如何實踐使人與神和好的使命?
    3. 上帝所有的審判皆源於百姓偏離了祂的誡命。自摩西以降,義人禱告是大有果效的,個人的禱告可以扭轉信仰群體的命運。禱告就是與上帝有密切的團契,請問你每天如何向父神禱告?你的禱告如何成為每日生活行在光明中的指引?
    4. 耶穌說祂不是來召義人,而是召罪人,因為祂喜愛憐憫。如今我們成為與上帝和好的門徒,你如何在這世上彰顯上帝的憐憫?你如何體貼人們的軟弱與需要。在「徹底的門徒」運動中,你的信仰群體如何實踐憐憫事工?
  • 鄭沂珊姊妹/撰

    1. 都是上帝的僕人,先知以利沙受到書念婦人熱情的款待,初代教會的保羅和巴拿巴卻受到猶太人和官長們的逼迫。為什麼人們對於傳道人會有兩極的反應?這對你的福音事工有何提醒?你在傳福音時受到人們怎樣的回應?
    2. 保羅在安提阿雖與巴拿巴分道揚鑣,但也成就了更美好的事工。羅馬書8: 28「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」合一同工是何等美好的畫面,但有時事與願違。請問當你與同工們意見相左時,你是如何面對與處理?你從中學習到什麼?試以具體例子分享之。
    3. 智慧人如所羅門,因著與上帝漸行漸遠,而斷送了以色列民族的命運;耶羅波安領受上帝賜福的十個支派,卻沒有效法大衛,遵守誡命;之後的沙巴王亦是如此,以致上帝的懲罰終於臨到。如今,這個世代也可見許多打著基督的旗號,行自己所慾之事。請問你見過哪些基督福音商品化的例子?你覺得世人真正需要的是什麼?你所屬的信仰群體如何可以避免權利的鬥爭,而單單以世人的需要為念?
    4. 雖然人心不古,軟弱敗壞,但基督對世人滿有憐憫,仍然揀選我們成為祂福音的精兵。在這個屬靈爭戰的場域中,決勝關鍵在於我們穿戴的屬靈軍裝。請問你與上帝的關係如何?你每天如何親近主?在與主日漸親密的關係中,對你的服事產生了什麼影響?