每日三讀三禱

鄭沂珊姊妹／撰

1. 術士巴蘭雖然認識耶和華的權能大而可畏，但另一方面也不放棄從摩押王巴勒那裡謀取利益。生存在世界裡的基督徒，難免會面對事奉上帝又事奉瑪門的爭戰。請問你會透過什麼途徑提醒自己莫偏行己路、持守在上主的真道上？
2. 顯現節最重要的意義，是讓我們認識耶穌拯救世人的所作所為；你如何向周遭親友表達你蒙恩得救的喜悅？得救之後便邁向成聖之路，你如何在生活中保持專注、聖潔與清心，活出「在地如在天」的生命樣式？
3. 在舊約中，「割禮」是百姓與上主立約的記號，表明人願意在一切事上順服主、成為立約子民。基督降世後，因著認信歸主，我們受了心的割禮，不再順從肉體私慾。你如何詮釋「外在的割禮」、「內在的割禮」？你能分辨普世教會中是否還存在著外在的割禮？
4. 耶穌醫治被鬼附的人、在安息日治好大麻瘋患者，在在顯示生命的價值，也正因如此，主耶穌甘願捨己，這是愛人的極致表現，也是我們學習的典範。在福音事工上，你可以如何捨己，如何保羅一般，願意沒有自己，單單為著他人？

鄭沂珊姊妹／撰

1. 上主對於祂所呼召的人，都有其特別的心意與計畫，亞伯蘭要離開本地、本族、父家，前往未知之地；雅各要離開迦南，前往陌生的埃及，因為上主要實現祂的應許。請問，你蒙召成為基督徒，上主要如何擴張你的屬靈境界？你離開了什麼樣的舒適圈，又進入到什麼樣的應許之地？你在這回應上主的「來跟從我」的過程中曾面臨哪些挑戰？你如何克服？
2. 世上最大的智慧，莫過於十架上的道理，在世人看為愚拙，卻是上主的奧秘。這個救恩計畫的濫觴始於主耶穌一人，然後擴及12使徒，以及所有蒙召的我們，我們正在書寫今日這個世代的使徒行傳。這幅宏觀的圖像，帶給你什麼樣的屬靈視野？又如何激勵你的門徒行動？
3. 上主的創世，至今仍在進行中，因為整個人類的歷史，上主是唯一的編劇與主宰。人生的年歲有限，上主的計畫卻永恆，請問這個視角將如何影響你的事奉？上主既是主宰，你如何活出唯主是從的生命，而不覬覦世界的價值？
4. 這世代充斥許多迷惑人的主張，使我們容易迷失其中而不自知。與主連結、常與主同行，是辨別假道學的最佳方式。有紀律的查考聖經、穩定的靈修祈禱，是忠於信仰的不二法門。請問你透過三讀三禱進行靈修已經有多久時間？期間遇到哪些問題？你覺得最大的收穫是什麼？你覺得還有哪些成長的空間？

鄭沂珊姊妹／撰

1. 當耶和華呼召掃羅，耶和華的靈就要大大感動他，使他轉變成另一個人。你如何回應主耶穌對你的呼召？聖靈在你身上動工所產生的最大改變是什麼？你如何以你生命的見證吸引更多人來認識基督的福音？
2. 上帝的律例典章是不容打折扣的，但人卻常以自己的角度來詮釋上帝的命令，掃羅掠取當滅之物要來獻祭與主，亞拿尼亞與撒非喇夫妻亦如是，說要變賣一切田產來奉獻，卻欺哄聖靈，私留了一些。為什麼人在事奉上仍以己利為出發？如何避免自己高過主？
3. 我們身處於儼然是非不分、價值觀錯亂的晚期現代主義的社會，然而純正的信仰可以托住我們守住正義的最底限。你覺得教會在這紊亂的社會中可以發揮什麼樣出於泥而不染的角色？根據「徹底的門徒」的藍圖，你所屬的信仰群體在「憐憫事工」中的「公義」與「關懷」面向上可以做哪些事情？
4. 身為基督徒而有的張力，是「在世而不屬世！」我們回應主耶穌的呼召「來跟從我」，就是要帶著光，改變這世界。當你的主張有違於這世界時，你會勇敢堅持，如同擇善固執的耶利米？還是屈就妥協，如同多數隨波逐流的人？請具體舉例分享。

鄭沂珊姊妹／撰

1. 福音的扉頁始自耶穌受聖靈的洗，上主說：「你是我的愛子，我喜愛你。」三位一體的神首次同時出現，別具劃時代的意義。耶穌盡諸般的義，受聖靈的洗；主耶穌升天之前，也將聖靈保惠師賜給我們。請你分享當初受洗的情形，你有何特別的感動？信仰生活中，聖靈如何成為你的幫助？
2. 愛我們的上主願意與人立約，並透過割禮、彩虹等記號作為憑證；保羅在大馬士革途中，主耶穌使他眼不能見，也是他受揀選的記號。聖潔的主耶穌成為代罪的羔羊，從此我們有了分別為聖的新生命；「立約主日」象徵我們重新在上主面前委身，請問今年你願意如何為主所用？
3. 人常常是健忘的，尤其在養尊處優時，更容易忘記神的恩典，此乃因我們爭戰的對象乃是攪擾這世界的黑暗權勢。我們的生命常如士師記描述的那般，落入一再循環的泥淖中。請問你是否曾經歷這樣的生命波段？你如何倚靠上主的力量得勝一切？
4. 保羅在使徒行傳13章將耶穌與歷代先知的工作連結在一起，你如何透過保羅的筆下認識這位耶穌？我們身為主耶穌的門徒，在各樣服事上當竭力用心，請問你願意在生活及服事上體現什麼樣的信仰素質？