撒母耳記上2章1-8節　哈拿歌頌上帝的忠誠

【默想】

今天的經文是有名的〈哈拿頌〉的第一部份，哈拿經歷了羞辱與絕望，於是求告上主。如今上主解決了她生命中最關鍵與最困難的部分。所以這篇禱詞的內容就是洋溢著經歷了上主的恩典得到了釋放之後的領悟與讚嘆。經文中，她領悟了上主的工作、力量與祂的本性。她明白上主是有別於其他的依靠，依靠祂有如堅若磐石般的穩固，上主有無上的知識，能夠衡量人的行為，一切軟弱與絕望，在上主裏都可能會被顛覆過來，勇士與跌倒的人，富裕而飽足的人與需要工作求食的雇工，貧窮人與富足人，貴族與貧寒人，上主都可能使他們的命運翻轉，祂有這能力，也願意垂聽絕望者的祈禱。這是哈拿的經歷，你是否也有類似的經歷呢？請回顧一下你最近感受到上主恩典的滋味，你會如何祈禱呢？

【經文默想】

撒母耳記上2章7-8節
耶和華使人貧窮，也使人富足；使人降卑，也使人升高。他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔貧窮人，使他們與貴族同坐，繼承榮耀的座位。地的柱子屬耶和華，他將世界立在其上。

詩篇146篇5-10節　耶和華扶起被壓下的人

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

路加福音3章1-18節　施洗約翰的宣告

【默想】

今天經文一開始就標示出了一個時間座標，在本丟‧彼拉多作為巴勒斯坦行政最高首長的時期，當時為了分而治之，又讓中央分封了幾位希律的家族，使他們管理部分的領地。在宗教上有亞那與該亞法，這對翁婿之間輪流作大祭司。在這種政治與宗教都明顯混亂之際，百姓的生活想必也好不到哪裏去。就在這個時候，「上帝的話」臨到施洗約翰，這是傳統上受感成為先知的過程。這個關鍵時刻，上主差派了這位先知在民間，就是施洗者約翰。福音書作者路加，將他形容為就是以賽亞先知所提到的上主的救恩要臨到人間的標記，而現在的施洗約翰正是修直主道路的那一位。他的信息是「天國近了，人們要悔改」。他所說的悔改，不只是心態上的轉向，也是行為上的轉向，所以他格外強調這種轉向是表現在一種對他人的態度上，從只看到自身的需要，轉向看到別人的需要，且肯為別人付出。各人在自己的崗位上，不徇私、堅持作對的事，力求公正。正因為天國近了，所有的價值觀應當要有所轉變，而且這是一種由內到外的生活轉向，因為對天國的肯定，所以不再汲汲營營於將自己的擁有視為一種安全感，於是就有了空間，能看到他人的需要，將自己有餘的分給他人，這樣的行動是會改變整個社會的氛圍。此外，洗禮代表著心靈悔改轉向的重要象徵。洗禮加上生活上的行動，也就是「與悔改的心相稱」的生活，於是在一片價值不明、政教混淆不清的時代，帶來很大的影響，連過去頑固的法利賽人都有人參加洗禮，也因為造成如此大的影響，人們開始探討這位施洗者的身份，他是否就是那位彌賽亞、救世主、基督呢？但是施洗約翰直接否認這種種的看法，並且說明在他之後要來的那一位，比他更加重要，要用聖靈的火給他們施洗。施洗約翰並沒有在群眾的簇擁下，就失去的方寸，他沒有閃躲，也沒有曖昧地表明出自己是預備道路的那一位。每年的將臨期我們都會讀到施洗約翰，因為我們都生在末世的混亂之中，施洗約翰為我們指出一個方向，告訴我們真正該等候的是誰。你能明白等候的意義嗎？你知道等候的是誰？你的心靈與生活是否為了所要等候的，同時也有所轉向呢？

【經文默想】

路加福音3章8節
你們要結出果子來，和悔改的心相稱。不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。