創世記17章15-22節　從撒萊到撒拉

【默想】

「撒萊」或「撒拉」都是「公主」或「王妃」的意思，這已經暗示她在上主救恩計畫中的角色，許多國家、民族都是源自於她所出。我們看到了作為信心之父的亞伯拉罕，經過了上主給他一關比一關還要嚴格的考驗，也給了他一次比一次更清楚的應許。七十歲時沒有任何子嗣的亞伯拉罕，上主應許他的後裔要如天上的星，海邊的沙。他一度以為是他的管家以利以謝會過繼，然後繼承他的應許，但上主卻告知他不是這樣的，而是他親生的後裔來承繼上主的應許。如今一百歲了的亞伯拉罕，且有了以實瑪利，一個他的妾所生的兒子可以承繼上主對他的應許，這已經是很好了，是令人意外的祝福。然而上主仍然說不是這個兒子，而是他與撒拉所生的兒子才是上主所應許的後裔。這樣又是一次的信心考驗，於是這回這對夫婦不約而同的笑了，因為撒拉已經遠遠地過了生育的年齡，而且孩子明年就要出生。對這對夫婦而言，彷彿是在「說笑」，他們又要再經歷一次信心的考驗，因為上主的應許是不會打折的。雖然這看似不可能的事，但卻因為是上主的〝賜福〞，於是就變成了可能的事。亞伯拉罕將要再一次經歷上主奇妙的作為，他必須再次學習嚴肅地看待上主的應許。這位被賜福的女子所生的後裔，上主要透過他堅定自己所立的約，成就上主救贖的計畫，承繼上主所賜的土地。孩子的名字也都取好了，「以撒」名字是「笑」的意思，且是與上主有關的喜笑，於是一個以為不可能的「玩笑」，並成了帶著上頭祝福的「喜笑」。聖誕節，紀念耶穌的降生，也是一位「有福」的女子，被上主所「賜福」的馬利亞，誕生了一個嬰孩，這嬰孩是上主所應許的救贖主，是上主應許成全的記號。我們看到被上主所賜福的行動是多麼重要，上主必要賜福給人，來進行及成就祂的計畫。使一切不可能變為可能。請問你有這樣的信心嗎？認知到我們是承受了救恩，也加入到這個救贖的計畫當中，靠著主的賜福來推動世界的改變？從不可能翻轉到可能。

【經文默想】

撒母耳記上2章1-10節　哈拿之歌

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

加拉太書4章8-20節　為加拉太人受生產之苦

【默想】

今天經文的開始，保羅就非常直率地指出加拉太教會的會友，信仰上的弱點，甚至是一種危險。在第8、9節分別提到「認識」這個字，第8節是從過去他們不「認識」上主時，這個「認識」比較是指知識上的認識，那個時候他們還是被那些偶像神明們的諸多禁忌所綑綁，為了不得罪這些神明，他們活在恐懼中，深怕少做了什麼事情，以致遭到厄運，或被神明們降禍等等。第9節的「認識」是傾向一種關係的經歷，如今他們已經經歷了上主，這宇宙的真正創造者，為什麼還要落入活在恐懼的關係中呢？也就是說明明是個王子，卻活的像個「乞丐」（「懦弱無用」原文就是「乞丐」的意思）。換句話說，他們用一種新的宗教語言活出舊的生活狀態，只是過去守著異教的風俗，如掃把星、鬼月、初一、十五吃齋、早晚上香；現在改用了新的宗教名詞，但是心態上還是一樣過著奴隸式的生活。雖然教會中還是有一些節期或是紀念日，但那是提醒我們靈性操練與感恩的主題，使我們靈性生活不至流於空泛，不是要我們活在懼怕中，如「將臨期不掛紫色的布今年就不順」等等類似的態度。 此外，在華人社會常講關係不講是非，如果沒有是非利害的衝突，大家關係可以非常的濃烈，但是當有人堅持真理的時候，就會有人覺得是破壞和諧，往往寧可犧牲真理，而不要破壞關係。保羅與加拉太人的關係是很微妙的，當初保羅在身體最軟弱的時候傳福音給他們，與他們的關係好的不得了。當保羅離去後，另一幫人也與加拉太教會的人建立好的關係，但是在這關係背後，卻漸漸地掏空了他們的信仰，鬆動他們對上主的認識，也就是保羅的教導。 當作為使徒的保羅堅持他所傳的真理時，反而使那些曾經與他關係密切的教友與他關係瀕臨決裂。 活在這種文化中的我們，可曾想過有時真理是需要堅持的？有時還要在真理與關係上作抉擇。 你的教會生活是否也是只重在關係的維持呢？當保羅遇到這樣的景況時，他並沒有灰心，反而預備從頭來過，為他們再受「生產之苦」，這對你有何啟迪？特別是當你為堅持信仰而受到排擠時。

【經文默想】