路得記1章1-18節　路得，窮乏中的人

【默想】

士師時代往往予人的印象是一個沒有明確方向的時代，與此同時，又表現出是一個充滿恬靜的田園生活氛圍的時代。在這時代的背景下，路得記故事的開頭是發生在田園生活裏最不願發生的事情──飢荒。在這飢荒的場景下，以利米勒一家的遭遇是他們想逃避災難，不料卻又陷入另一個絕境。他們逃到異地摩押，家中的男丁都因故身亡了，剩下的三位女眷，就要直面這個命運的苦果。偏偏故事中的女主角拿俄米，她的名字卻是「甜」的意思，與她所身受的苦境正好相反。在沒有指望的情況下，她仁慈地希望兩位非猶太裔的媳婦可以回到自己的故鄉，趁著年輕，保留一線幸福的希望，不必像她那樣要承受不幸遭遇的苦果。兩個媳婦在她再三的勸阻下，一位媳婦順從了她的意思返回了摩押。另一位媳婦路得卻選擇了跟從同樣寡居的婆婆拿娥米，前往未曾到過的家鄉。路得的抉擇是接下來她們婆媳未來命運的關鍵，因為這不是她個人要往哪裏的抉擇，而是她選擇了以拿娥米的家為家，以她的國為國，以她的信仰為自己的信仰。過去路得因為婚嫁的緣故而跟從丈夫。如今隨著丈夫離世，她在完全自由的情況下，作出了這個似乎看不到希望的決定，只因對婆婆的愛。於是她們就展開一趟「歸鄉」之旅，其實也是如同亞伯拉罕、利百加等一樣的一段信心之旅。這段旅程的結果，可能就是在悲苦的命運中繼續相依為伴生活下去，或是在沒有指望下，經歷上主超過我們所能預先想像的豐富之旅。請想想，我們若是處在類似拿娥米與路得的情況下，外在環境似乎沒有任何遠景可言，你是否也會作出如此堅毅的抉擇呢？為什麼？

【經文默想】

路得記1章16-17節
路得說：「不要勸我離開你，轉去不跟隨你。你往哪裏去，我也往哪裏去；你在哪裏住，我也在哪裏住；你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。你死在哪裏，我也死在哪裏，葬在哪裏。只有死能使你我分離；不然，願耶和華重重懲罰我！」

詩篇37篇1-17節　上帝祝福義人

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

腓利門書1章1-25節　關切奴僕阿尼西謀

【默想】

這段經文是保羅寫給腓利門弟兄的信，此時保羅正為福音的緣故被關進獄中。在獄中的保羅仍不忘把握機會向人傳福音。他在獄中帶領了一位獄友阿尼西謀信主，後來發現他原來是從腓利門家脫逃的奴隸。於是保羅寫信給腓利門，請他重新再接納這位脫逃的僕人。在這過程中，我們看到雖然好像外在結構沒有太多的改變，雇主依然是雇主，奴僕依然是奴僕，可是他們多了一層關係，他們同是主裏的弟兄，他們一起崇拜上主。這是初期教會的一個縮影，信仰悄悄地在不平等的社會制度中發生了變化。雖然當時保羅或初期教會並沒有反奴隸制度的想法，因為當時的社會對此尚未有充分的知識與理解，社會普遍認為奴隸是主人家的財產，並且得到法律的保護（社會上推動廢除奴隸制度已經是十八世紀的事情）。然而，初期教會已經為當時的社會帶來了很大的革命，在信仰上主人不可將奴隸當作工具，而是在主裏的弟兄，在教會裏他們可以一起聚會，擘餅、團契。在工作或分工上，僕人仍要尊重雇主，雇主也當愛惜為他服務的僕人。請想想，我們生活的現代社會，還有哪些無法輕易撼動的制度或觀念，需要我們以愛作為起點來填補的呢？

【經文默想】

腓利門書1章15-16節
他暫時離開你，也許是要讓你永遠得着他，不再是奴隸，而是高過奴隸，是親愛的弟兄；對我確實如此，何況對你呢！無論在肉身或在主裏更是如此。