創世記4章1-16節　上帝保護該隱

【默想】

今天的經文記錄了人類第一件「謀殺案」，該隱是第一個胎生的人類，他的出生原本被寄予厚望，當夏娃看到男孩出生時說：「我靠耶和華得了一個男的」，該隱名字的發音與「得了」一字相同，意味著他的父母原本企盼他就是那個上主口中的「女人的後裔」（創世記三章15節），夏娃的另一個兒子名為「亞伯」，意思是「呼氣」，也引伸作「煙霧」，其生命「虛空」猶如一陣煙霧。接下來的經文顯示該隱在行為上令人失望，他為其供物不被悅納而生氣時，上主說：「你為甚麼生氣呢？你為甚麼沉下臉來呢？你若做得對，豈不仰起頭來嗎？你若做得不對，罪就伏在門前。它想要控制你，你卻要制伏它。」可見他的內心與行為都做得不好，所以不蒙悅納。終於在嫉妒中他犯下了第一宗的謀殺案件，殺死了自己的同胞兄弟，伊甸園中不順服的悖逆行為所產生的罪，也就這樣延展到人世間。上主雖然懲罰了該隱，但仍保留了他的性命，不讓殺戮延續，讓他帶著保護的印記，同時也帶著兇手的印記活著。經文中另外有一個問題，「你的弟弟亞伯在哪裏？」這句質問也在歷史中迴響著，以「那些受害的人類同胞在那裏？」質問著各時代的人類，在我們中間不斷地有戰亂、爭奪、殺戮、種族清洗等等的現象。那些在戰爭中犧牲生命的百姓，往往是那些無權主導戰爭的人。這些戰爭下受害的難民，他們在哪裏？我們雖然不是直接的兇手，或是戰爭的始作俑者，但是我們是否致力於和平呢？是否努力地拒絕一切鼓吹戰爭的理由或口號呢？我們內心是否仍然存著「極端自我」的民族主義，容讓它使我們下意識地仇恨著某一族群，或「他者」或「非我族類」等等？這些都是間接使人類的殺戮合理化的種子。大齋期間，求主使我們內心得到淨化，放下任何理由的仇恨與敵意。

【經文默想】

創世記4章10節
耶和華說：你做了甚麼事呢？你弟弟血的聲音從地裏向我哀號。

詩篇32篇　憐憫環繞我們

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

希伯來書4章14節至5章10節　基督與我們一樣受過試探

【默想】

今天的經文，使我們認識到基督作為「大祭司」的身份與意義。基督擔任上主與人之間的中保或祭司，不是按著律法上的利未人，亞倫家的秩序，祂是聖經中的伏筆，是藉著麥基洗德——一位亞倫的先祖亞伯拉罕也要向他獻上十分之一的人物。基督是按著他的等次，而成為大祭司。更重要的是，祂是真正的中保，祂能體恤、認同和理解陷在軟弱中之人。祂雖然身份尊貴，但卻藉由道成肉身，在時空中經歷了人類現實的生活，同時也經歷人世間的試探。祂所以能成為真正稱職的大祭司，與祂的受苦歷程息息相關。受苦的職事原是為了使別人與上主和好有關，請問你是否也有這種心態面對生活的種種艱難，並因此更能體會在軟弱中、或在試探中煎熬的人們呢？

【經文默想】

希伯來書4章15-16節
因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。