丙年.顯現節前後(1月3日-1月9日)

丙年(路加年).顯現節前後

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  • 1月3日
  • 1月4日
  • 1月5日
  • 1月6日
    顯現節
  • 1月7日
  • 1月8日
  • 1月9日

【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

約伯記42章10-17節 約伯的家人

【默想】

今天的經文是約伯記的結尾,一個幸福的結局,同時也是他人生一個新的開始。過往他受盡了無端端的苦難,雖然一切都過去了,重新有了新的家人與產業,看起來福份依舊,但是他已經不再是過去的約伯了,過往所受的也不會如過眼雲煙,在他的生命中了無痕跡,舊的傷疤依然留在他的身體、心靈上。然而他比過去更堅強了,他雖遺憾,也仍然不解苦難之謎,但他卻有信心與勇氣與新的家人前行人生的路途。新的一年,你如何「忘記背後,努力面前」呢?過去的年日無論順利、艱辛,也經過了年關,進入一個新的里程碑,請你為新的一年所需要的信心與勇氣祈禱。

【經文默想】

約伯記42章10節
約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境中轉回,並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。

詩篇72篇 為王祈禱

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

路加福音8章16-21節 耶穌的家人

【默想】

耶穌在整個彰顯上帝國的行程中,忙碌的教導百姓,也積極把握著每個與人們接觸的時機,所以他的行程非常緊湊,正當忙碌之際他的家人來看他,因為人群的阻隔,所以遠遠地不得靠近,耶穌利用這個機會向群眾闡釋他的「家人」,也包括了遵行上帝的道的人們。此處耶穌的重點不是說我們可以忙碌工作而忽視家人,耶穌在十架上也沒有忘記關懷自己的母親。但他利用這個時機,說明祂所要宣揚的「上帝的國」,在上帝的道中,我們要成為更大的家庭,我們都是上帝的兒女,同為家人,如已故歌手Michael Jackson為非洲飢荒所作的一首歌的歌詞「We are the world, we are the children…」。我們同為上帝的兒女,世界本應是一家人。新的一年,請祈禱,求主開闊我們心靈的視野,讓我們看到上帝所關心的「家人」。

【經文默想】

路加福音8章21節
耶穌回答他們:「聽了上帝的道而遵行的人,就是我的母親,我的兄弟了。」

【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

【默想】

撒拉弗與基路伯是不同等級的天使,撒拉弗原意是「燒」的意思,所以必然是令人「發燙」的。烏西雅王又名亞撒利雅,(參王下15; 代下26),在位約52年,早期國勢強盛,後因驕傲強行獻香,踰越祭司的職權,而惹上主發怒。這位強勢的國王去世,一個時代行將結束,以賽亞與百姓一樣,需要清楚上主的指示,尋找未來的方向。這時他在聖殿見到了異象,天使撒拉弗在讚美至聖者,用最崇高的三重讚美:聖哉!聖哉!聖哉!(這也是我們聖餐禮文中〈三聖文〉的出處),面對如此的榮耀,以賽亞自然地感到自己的渺小與不潔,上主給了他異象,告訴他上主立意要懲罰不公義的社群,但是在懲罰中亦預留了恩典。我們雖有失敗,上主一定管教,但是也會預留恩典,給我們出路。新的一年,告別過去,你可有找到新的出路嗎?回應嶄新的一年,世界在紛紛擾擾之際,我們的信仰群體在新的一年也找到新的路向了嗎?

【經文默想】

以賽亞書6章5節
那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,住在嘴唇不潔的民中,又因我親眼看見大君王-萬軍之耶和華。」

詩篇72篇 為王祈禱

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

使徒行傳7章44-53節 至高者並不住人手所造的建築

【默想】

精彩的講道不一定換來掌聲,有時可能會換來石頭,司提反的例子正是如此。他的講章很感人,提醒了當時人們的一個盲點,那就是「至高者並不住人手所造的..」,也就是說人的建築物、經驗與知識,都不能限制我們上帝的作為,祂總是高過這一切,且遠遠超過我們所能想像的。然而猶太人的問題就是將上帝限制在他們的聖殿與他們的頭腦想像之中,以致於「硬?頸項…抗拒聖靈」,甚至於「殺害(提醒他們的)先知」,因此這提醒我們,要「存謙卑的心,與上帝同行…」是何等的重要。此外,司提反在嚥氣前的那句話「父啊!不要將這罪歸於他們(丟石頭的人)」你是否覺得很熟悉?很類似耶穌在十架上說過的話?你想在一旁觀看這一切的人,包括掃羅,也就是後來的保羅會如何看待這事件呢?

【經文默想】

使徒行傳7章51節
你們這硬?頸項,心與耳未受割禮的人哪,時常抗拒聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。

【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

耶利米書31章7-14節

【默想】

【經文默想】

詩篇72篇 為王祈禱

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

將翰福音1章1-18節

【默想】

【經文默想】

【文字內容】

  • 經課一
    啟應文
  • 經課二
  • 福音書

以賽亞書60章1-6節 萬國要來就你的光
詩篇72篇1-7,10-14節 為王祈禱

【默想】

當真光顯現的時候,黑暗將要盡除,一切都會欣欣向榮,恢復生機。原本在黑暗中受困的萬國,此時都會前來接近光;萬民也都聚集要朝見上主,他們彼此傳頌上主可頌可讚的事。顯現節正是要呈現這樣的畫面,其意義也在於此,上主的真光初時如夜裏微弱的星光,再者如晨曦、黎明曙光,最後將如日正中午的太陽,這光要徹底驅散黑暗。顯現節也提醒我們,在世上要作主的光,照耀在人群裏,請問在一同崇拜上主後的我們,差遣禮後,結束崇拜時,聖堂裏的燭光熄滅,這光是否繼續點燃在你的心中,帶到你的世界,照亮你周圍的人?

【經文默想】

以賽亞書60章2節
看哪,黑暗籠罩大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要升起照耀你,他的榮光要顯在你身上。

以弗所書3章1-12節 藉著福音得以同為後嗣同為一體同蒙應許

【默想】

以弗所書是保羅寫給小亞細亞各教會的一封通函,寫作時保羅身在獄中,當時手邊並無重大的問題需要處理,所以保羅可以從容地透過書信,進一步闡釋基督徒的信仰與生活的真諦。在信中他一方面提出了教會在基督的宇宙性工作中的地位,一方面也實際地提醒信徒在世上當如何生活。在今天書信開始的經文中,保羅就一再提及我們一切的恩典或得到的基業,都是「在基督裏」或「因著愛子」的緣故,我們因此成為「聖徒」(不是我們靠自己所成就的),我們也在基督裏「使我們可以頌讚上主的奇妙恩典…」(第6節,參現代中文譯本)。這恩典是指創造的上主在基督裏的一項奧祕的工作,使我們承受上主的應許(基業),聖靈是這基業的印證(擔保)。聖靈既是上主基業的擔保,可見這個基業還未完全成就,那麼你如何憑信心接受這個未來的禮物呢?從以弗所書的經課中,你可否看到你在主裏的身分如何?你承受怎樣的基業?我們盼望些什麼?

【經文默想】

以弗所書3章5-6節
這奧祕在以前的世代沒有讓人知道,像如今藉著聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣,就是外邦人在基督耶穌裏,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同為蒙應許的人。

馬太福音2章1-12節 基督向萬國顯明

【默想】

我們要從一個新的開始來回顧基督的生平與教訓。許多人對基督的降生有不同的反應,有人感到害怕,因為不明白是怎麼回事;有人感到不安,因為恐怕基督要奪去他們所擁有的;或是像當時大多數的百姓一樣,全然不知也不會關心這樣的事;有人感到應該要去朝見這位特殊的人物,祂是人類歷史中關鍵性的人物,是上主奇妙工作的實現,你是以上哪一種反應呢?如果你也是來朝聖的團員之一,你會預備什麼怎樣的禮物呢?

【經文默想】

馬太福音2章10-11節
他們看見那星,就非常歡喜;進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿出黃金、乳香、沒藥,作為禮物獻給他。

【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

但以理書2章1-19節 上帝的異象顯給但以理

【默想】

尼布甲尼撒王剛得到天下,擁有無上的權力,幾乎能操縱一切權柄,甚至被他的臣民神格化,但他自己心知肚明,自己是有限的,「日後的事」對他而言永遠是個奧祕,在他之上有一個更高的主宰,他不認識祂,但又為自己想主宰明日的慾望所困,以致心志錯亂。這是有限的人想擁有無限的一種妄想,正所謂「以有涯隨無涯,殆已」,這種情況發展到極致就會出現錯亂,歷代擁有無上權力的人,都容易會出現這錯亂,無怪乎歷代有許多政治狂人,以為自己能主導一切。我們雖無法洞察「日後之事」,但上帝會給我們智慧,指明我們當行的方向。「明天」之於我們,永遠是個奧祕,我們只有在信心中度過每一個恩典的日子。請問當下的你真能保持堅定的信心生活嗎?還是知道該有信心,但仍受「不確定」的感受而常常苦惱?

【經文默想】

但以理書2章11節
王所問的事很難,除了不與血肉之軀同住的上帝,沒有人能在王面前解釋。

詩篇72篇 為王祈禱

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

以弗所書4章17節至5章1節 脫去舊我,穿上新我

【默想】

我們身處在一個新的社群之中,這個社群是由一群經歷「更新」過的成員所組成的,也就是所謂「新造的人」所組成的群體,這一直是保羅很重視的教義,人恢復上帝的形像,成為新造的人,這樣的人是有新的生命依靠—即上帝之子,有新的人生目的,即不以私慾為依歸的人生向度,以及新的社會行為指標,即努力使人類的群體與生活的環境,合乎上帝創造的仁義與聖潔的標準,讓我們有新的生命動力,即聖靈的大能。如果我們是被上帝所更新的人,我們就必須檢討生命存活所依循的意義與目的是什麼?再者,如何才是脫去舊人,立志更新,成為新造的人呢?當你看到過去的你時,感到「過去的自己」好像是另外一個人,對「這個人」過去所沾沾自喜的事,現在感到懊悔不已,其實這正是表現出你已經與舊的人有了距離,新的人有新的關懷,新的人是生命中有上帝參與的人,他自然會關心上帝所關心的事,擔憂上帝所擔憂的事。我們是否對周遭的人有憐憫與饒恕,如同上帝對我們的憐憫與饒恕一樣?想想看有什麼人是你一直難以接納的嗎?也請想想上帝如何接納我們。

【經文默想】

以弗所書4章23-24節
你們要把自己的心志更新,並且穿上新我;這新我是照?上帝的形像造的,有從真理來的公義和聖潔。

【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

但以理書2章24-49節 但以理解夢

【默想】

遇到極大挑戰的但以理,立刻與朋友們一同禱告,從他的禱告中可看出他深知道上主的智慧與能力,對他而言,在上主沒有難理解的事。箴言中說到「敬畏耶和華是智慧的開端」,耶穌也說過「…奉我名所差來的聖靈,要將一切的事指教你們…」,所以與上主有密切關係的人可以明白上主的心意。但以理之所以會挺身而出,不只是因為一時的熱血而已,同時也是基於他與上主間長期以來的關係與把握,以及對上主話語的尊重。在日常生活中你是否時時在意你與上主的關係?你可以從明白祂的話,以及尊重祂的道開始展開與主同行的生活。經文中國王所思所念的,周遭的策士們竟都看不透,坐擁天下,集大權於一身的尼布甲尼撒王,自然會憂慮他的國祚是否能永遠,這是他唯一沒有把握的事,隱約中他也會感到周遭的民族也像他過去一樣在困境中慢慢崛起,這使他極其煩惱,理性上他知道如日中天的時刻不可能永遠保持,猶如許多權傾一時的帝王一樣,但他仍不免會妄想自己是與別人不一樣的,可以永遠興盛,周圍的策士不直接和他認真地討論這個敏感的話題,所以這問題只能留在他的心上,日有所思,夜有所夢。但以理藉著這巨大人像的夢,將歷史的興衰更替告訴他,更藉當人想到永恆時的時機,告訴他只有一個真正能永不敗壞的國,但這國卻不是「人手所造的」,與其說但以理的上主讓他看到了歷史也看到未來,不如說上主使他看到了人性根本的困境。你是否也渴望知道「明天」如何?或是想預知自己人生的結局?如果你想到永恆不過是現在的延續,那麼你肯定會失望;永恆是來自上主,也是祂使「非人手所造的國」進到了人間的歷史。人雖沒有永恆的經驗,但人卻也會有永遠的憧憬。你什麼情況下會想到「永遠」?你如何面對「永遠」,就會如何抉擇當下的生活。

【經文默想】

但以理書2章44節
當諸王在位的時候,天上的上帝必另立一個永不敗壞的國度,這國度必不歸給其他百姓,卻要打碎滅絕所有的國度,存立到永遠。

詩篇72篇 為王祈禱

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

以弗所書5章15-20節 作智慧人並常常感謝上主

【默想】

保羅在以弗所書這段經文中教導我們當如何度日,就是要珍惜光陰,又譯作把握時機,或是將自己浪費的時間買贖回來,因此我們要保持反省,也就是清醒、不糊塗的狀態。請問在這兩件事上,你實踐得如何?如何善用時間,不但不浪費,更贏回過去失去的光陰?因為現今的時代,外在的世界會用各種方式來抹殺我們的時間(killing time),然而時間就是生命,抹殺時間,就是將時間虛擲在無意義的事上,也就是虛耗了我們的生命。此外,保持清醒的相反是醉酒、 對上帝的旨意糊塗。請問你渴望像「智慧人」般的生活嗎?清楚自己知道與掌握生活的優先順序嗎?

【經文默想】

以弗所書5章16-17節
要把握時機,因為現今的世代邪惡。 不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。

【文字內容】

  • 經課一
  • 詩篇
  • 經課二

民數記24章15-19節

【默想】

【經文默想】

詩篇72篇 為王祈禱

【默想】

請閱讀經文後,安靜默想,
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,
就以此領悟作為祈禱。

路加福音1章67-79節

【默想】

【經文默想】