耶利米書22章1-17節　背棄與主所立的約

【默想】

今天開始一連三天的舊約經課，所採用的耶利米書經文，都是屬於耶利米針對當時對王室的講道，他所講論的對象，是猶大國大衛王朝的幾位末代君主，其中約哈斯（沙龍）、約雅敬、西底家都是約西亞王的兒子，約雅斤則是約西亞的孫子。雖然約西亞王可說是一位賢君，行耶和華眼中看為正的事，也致力於按著律法書的精神進行改革的領袖，但他的兒子們卻都反其道而行。今天經文的第一部份，先知首先提到了一個王的基本使命，就是要施行公義，司法要公正，不能流無辜人的血。另外，要保護如孤兒寡婦等等的弱勢者，若君王不能做到這基本的要求，國家就有危險了。將來國家成為荒涼之地時，外人只會嘆息曾經在這裏的百姓「因他們離棄了耶和華－他們上帝的約，事奉敬拜別神」所以落得此等下場。先知論到的第一個王是約西亞王的繼承人沙龍，登基後改名為約哈斯，他在位僅僅三個月，就被埃及的法老王尼哥廢了，並且被俘虜到了埃及，最後也死在埃及，終身無法回到故土。此後法老另立了約西亞的另一個兒子約雅敬為王（登基前名為以利亞敬），他在位11年是一位十分糟糕的君王。他不但在信仰上沒有跟從父親的改革，仍然「行耶和華眼中看為惡的事」，耶利米更形容他是一個「可敬的父親的可恥的兒子」。約雅敬在政治上也搖擺不定，一下子順服巴比倫，三年之後又背叛巴比倫，招致到地區列國的攻擊。在國內他好大喜功，動用民工建造宮宇，甚至拖欠工資（第13節）。所以在第15節耶利米譏諷他說：「難道你作王就是要蓋香柏木樓房爭勝的嗎？」他的作風也帶來了一種不公義及浮誇的社會風氣。從耶利米對王室的講章中，君王或者是政府有個重要的任務，就是要建立公正的司法制度，以及要保護國中弱勢族群的政策。我們應該以此為標準，督促為政者要高舉公義來治理國家。

【經文默想】

耶利米書22章3節
耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓者的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可用殘暴對待他們，也不可在這地方流無辜人的血。

路加福音1章68-79節　撒迦利亞頌

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

彼得前書1章3-9節　不能朽壞的基業

【默想】

使徒彼得寫信給那些散居在小亞細亞北部一帶各教會的基督徒，當時正是教會面對逼迫的時刻，彼得寫信為的是堅固他們的信心。今天的經文有兩個主題，首先我們要知道自己期待的是「到末世要顯現的救恩」，其實基督徒已經接受了主的拯救，也已經在經歷恩典之中的群體，但是一生的歲月，猶如漫長的旅途，要完整的體驗救恩，卻是要等到如我們常唱的詩歌〈耶穌領我〉的歌詞，「到時行完一生路程…」之後，方能完整體驗到上主救恩的滋味。再者，在世上的生活，我們可能會經歷「信心的考驗」，這考驗猶如「火煉金子」一般，在高溫下除去金子中的雜質，於是經過火煉的金子就更加純淨了。綜合以上重點：我們雖然已經在信心中行走了一段時日，但是在這路程中，對上主的恩典我們仍要有期待，希望有更深的體驗。另一方面，我們在生活中的種種經歷，都是信心的考驗，雖然過程有痛苦，有憂愁，但這些都是暫時的。想想若是上主仍要熬練我們，表示祂仍要託付給我們新的任務，我們可以因此而感到喜樂。所以，成熟的信心是要能經歷生活中的起伏，不希冀無風無浪的日子，但求經歷主更多的恩典。新的教會年即將展開，我們又走過一個新的里程碑，讓我們以喜樂的心來迎接新的旅途，同時也期待基督的再臨。

【經文默想】

彼得前書1章6-7節
雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁，你們要為此喜樂，使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。