以賽亞書66章14-24節　上帝的統治

【默想】

以賽亞書的最後兩章（第65-66章），是對之前兩章中禱告的回應（第63-64章），尤其是第64章的最後一節（第14節）的禱告說：「耶和華啊，有這些事，你還能忍受嗎？你還能靜默，使我們大受苦難嗎？」今天的經文是以賽亞書的結尾，先知以「上主使平安臨到」作為開始（第12-14節），所以第14節提到了「你們看見，心裏就喜樂…」，接著就提到上主的審判也同時在進行中，第16-21節「…必以火與刀審判凡有血肉之軀的…」，上主的榮耀在各地甚至遙遠的海島要彰顯，祂的百姓要被帶回，甚至要重建信仰的中心，新立的祭司與利未人…等等，這些都是同時在進行中的事。接著先知再次強調「新天新地」的結局（第22-24節），那樣的世界才是上主的心意，更新後的世界也才會長存。這些都似乎在說明，一切的苦難及亂象之後，上主要更新祂所造的世界，使之成為「新天新地」。這也回應了祂的怒氣不過是一時的，祂的恩典卻是長存的，這就是以賽亞再三強調的「新天新地」。你如何看得出上主這項應許正在進行呢？這與你當下的生活可有關聯？

【經文默想】

以賽亞書66章18節
我知道他們的行為和他們的意念。聚集萬國萬族的時候到了，他們要來瞻仰我的榮耀。

詩篇76篇　上主折斷爭戰的兵器

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

馬太福音23章37節至24章14節　末世的事

【默想】

這是馬太福音一段有關末世論的經文，一開始是接續著耶穌對耶路撒冷最後的譴責，歷來在耶路撒冷，有多少先知在此遇害，殺害先知的舉動，也就代表了人對上主旨意的拒絕。因為先知來是要傳遞上主的信息，將他們殺害就成了這些百姓對上主信息的回應了。這樣的歷史與傳統，對他們造成了極壞的影響。儘管他們在另一方面誇耀他們所造的聖殿多麼榮美，但是耶穌告訴他們，這個聖殿將要徹底被毀，沒有兩塊石頭是疊在一起的，也就是幾乎被夷為平地了。但聖殿的被毀並不是信仰的終結，因為這不過是一座建築物而已。真正使人在信仰上堅持到底的是「人們的信心」，人們對上主應許的信心。自耶穌降生到耶穌再來之間，這段時間被稱為「末世」，所以我們此刻也生活在末世中，我們無法預測末世要經過多久的時間，基督才會再來，但是末世的種種徵兆，卻已經非常明顯了，末世的景況就是戰爭、瘟疫、飢荒，這成了人類歷史的主軸。這三者存在於「當下即是」（「時候將到，現在就是了」）的末世之中，也幾乎從未間斷過。除此自然界的變化之外，最重要的現象就是「假基督」、「假先知」的興起，他們的特徵就是「似是而非」的言論。他們提到耶穌基督時，就會讓信徒感到熟悉，但是解釋基督時往往曲解基督的身份與教導，引人進到錯誤的信仰實踐。有點類似現代社會中常見的「詐騙集團」，能騙一個算一個。所以信徒必須要在聖經上多下功夫，才有「分辨力」以免於受到疑惑。此外，又要在群體中實踐相互支持、彼此相愛，發揮信仰群體的功能。這樣不但能夠在群體中彼此共勉，相互勸誡、提醒，一起成長，讓信仰隨著日子越發成熟，也使信仰群體的共同見證更成熟，可以呼召更多人加入門徒的行列。請問你現在可有參加相互支援的信仰團體嗎？你們如何一起成長？彼此勸誡？

【經文默想】

馬太福音24章12-13節
因為不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了。但堅忍到底的終必得救。