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【文字內容】
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- 詩篇
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撒母耳記上16章11-13節 撒母耳用油膏了大衛
【默想】
上主透過撒母耳使得原本被遺忘在田野裏牧羊的小兒子大衛，被找了出來，進而走上了歷史的舞台，被膏立並賦予重任，成為一代明君。這短短的經文讓我們看到在亂世之中，上主早已預備了祂的拯救。在人們不注意的角落，祂已揀選了祂要使用的人。大齋期間我們一方面認清現實的無助，但是我們同時也相信一切都在上主的手中，祂才是歷史的主宰。此刻讓我們也一同來反省，我們的眼光是否只看到眼前的可能性，而忘記了上主還會有「出人意外的平安」？
【經文默想】
撒母耳記上16章13節
撒母耳就用角裏的膏油，在他的兄長中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。
詩篇31篇9-16節 我的靈在你手中
【默想】
請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。
腓立比書1章1-11節 保羅為腓立比眾聖徒的祈禱
【默想】
腓立比書是一封保羅在喜樂的狀態下寫的一封書信，洋溢著他的喜樂，以及對他所牧養過的教會，因會友們的成長而對上主充滿了感激。在第9節中，他期許腓立比的信徒要「愛心在知識與見識上多而又多」，這是一種成熟的愛心。因為愛心若無知識，可能會「愛之適足以害之」，所以在愛中，我們對人性、對生命、對愛的對象等等的認識也要一同增長。此外，我們不但要做一個誠實無過的人，也要做一個能結出仁義果子的人。前者是指心靈的狀態，後者是活出生命的見證；意味著我們要能靠基督結出可以滋養周圍人的果實。想想我們可以如何使自己在愛心、誠實及生命的果實上不斷地成長，並滋養我們周遭的人？
【經文默想】
腓立比書1章9-11節
我所禱告的就是：要你們的愛心，在知識和各樣見識上，不斷增長，使你們能分辨是非，在基督的日子作真誠無可指責的人，更靠着耶穌基督結滿仁義的果子，歸榮耀稱讚給上帝。
【文字內容】
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約伯記13章13-19節 僕人緘默不言
【默想】
今天的經文顯示：面對友人們「善意」的勸說，約伯已經聽不下去了。此時的他渴望能被聆聽，即便他此刻猶如在「砧板上的肉」，可以任人宰割。從結果論來看，他似乎無可辯解，尤其是在上主面前，他更顯得是那麼無能為力。但是他仍希望被「聆聽」，而不是被要求去聽那些「指責」式的安慰。他誠實地面對自己時，找不到什麼不義的行為，需要遭受如此悲慘的下場。即便一切彷彿已經成為定局，他仍希望可以在上主面前作最後的申辯，而且希望能被耐心地聆聽。請想想，其實在我們周圍是否也有很多渴望被聆聽的人們？即便他們無法解釋自己的人生，何以走到今日的境地，但他們希望被聆聽，他們也期待在「難以名狀」的困境中，能有出路。你能聽得到這些緘默的呼聲嗎？
【經文默想】
約伯記13章13節
你們不要作聲，任憑我吧！讓我說話，無論如何我都承當。你們不要向我作聲，讓我說話，無論如何我都承當。
詩篇31篇9-16節 我的靈在你手中
【默想】
請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。
腓立比書1章21-30節 行事為人中看到基督
【默想】
腓立比書信中，我們可以感受到字裏行間洋溢著喜樂、充滿了感激。然而正在寫信的當下，保羅卻是在監獄之中。他似乎毫無懼怕，他將外在的環境視為將基督能夠顯大的背景，他覺得自己處在兩難之間，若此刻離開世間，可以在天上與基督同在，這真是好得無比。若他仍留在世間的話，是為了要幫助那些託付給他的人們能夠「在所信的道上又長進又喜樂」，兩者相比，他就不知該如何作抉擇了。到底是要為自己終極的喜樂、與基督美好的同在，還是為了牧養，而留在這有苦難的世間呢？當然生或死都並非保羅自己所能決定的。但是這樣心情下的保羅對我們提出了他的呼籲，首先希望我們「行事為人要與基督的福音相稱」，再者，我們「信服基督，而且要為他受苦」……，這兩個呼籲也成為了基督徒的生活準則與態度，就是用生活來活出上主的「救恩」（不是光用口傳），要預備好為主受苦，這是蒙恩的表現。請問你如何回應保羅的呼籲呢？
【經文默想】
腓立比書1章29-30節
因為你們蒙恩，不但得以信服基督，而且要為他受苦。你們的爭戰，就與你們曾在我身上見過、現在所聽到的是一樣的。
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耶利米哀歌3章55-66節 呼求幫助
【默想】
今天的經文是一篇在戰火後荒蕪的土地上的祈禱。禱告的人感到自己是已經身在「地府」之中了，不知道自己祈禱或求救還能否被聽到。當他敘述其遭遇時，國家已在戰爭下被摧殘，家園被蹂躪。當敵人誇耀與嘲笑時，他是多麼地想報復啊。這時臨到他的一句話是「不要懼怕！」無論是絕望的環境，耀武揚威的敵人，憤怒無助的自己….，此時都不要懼怕，仍然相信在主裏一切都有可能被翻轉過來，絕望中會有出路，冤屈中會有正義，無奈中會有新的意義。只要我們仍在祈禱尋求，就有新的希望。在周遭種種不利的環境中，你是否仍在真誠的祈禱？
【經文默想】
耶利米哀歌3章57-58節
我求告你的時候，你臨近我，說：「不要懼怕！」主啊，你為我伸冤，你救贖了我的命。
詩篇31篇9-16節 我的靈在你手中
【默想】
請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。
馬可福音10章32-34節 上耶路撒冷去
【默想】
這是耶穌再次預告自己將要受苦、受難與受死及復活，並且再次將這事告知了門徒，但是門徒彷彿無法明瞭。可能在他們的心中，完全沒有要付代價的預備，與受苦的心志；而「十字架」更是超乎他們的想像。事實上，耶穌從不隱瞞祂的十字架，但是跟隨者往往看重其他無關緊要的事，卻忽略了主一再的提醒。你說要跟隨主，你看到了你的十字架了嗎？今天的經文耶穌向著耶路撒冷而去，且是走在前頭，你預備好跟上去了嗎？
【經文默想】
馬可福音10章32節
他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，他們很驚訝，跟從的人也害怕。耶穌又叫十二使徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們。
【文字內容】
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以賽亞書50章4-9A節 順服受苦的僕人
詩篇118篇1-2,19-29節 逾越節讚美詩
【默想】
先知說明他的蒙召是要用言語扶助那些疲乏的人，當時的對象是那些流落異邦的百姓，他們疲乏的原因之一，就是他們感到被遺棄了，像個棄婦的孩子，被上帝所遺忘。但是先知提醒他們，其實是我們自己忘記了上帝，我們沒有等候祂，所以會落到失去身分的境地。然而上主並沒有忘記我們，並且藉著先知日日提醒我們，要我們去經歷祂的能力，「我的膀臂豈是縮短？我豈無拯救的能力？」先知的角色與信息，要百姓接受並不容易，甚至會因此受到逼迫、羞辱，使得先知猶如「受苦的僕人」，然而先知並沒有退縮，仍然堅持其信息，也等候上主的幫助，期待上主為他辯護，不讓他抱愧蒙羞。上主更稱他為義，也就是證明他的無辜。先知的經歷也是上主「選民」的經歷，在艱困中見證自己與上帝的關係。先知的經歷也預表了基督的經歷，明知任務不易，仍然要喝下上主要祂喝的苦杯。先知的經歷也是我們跟隨主的人，以及信仰群體的經歷，在受苦中，安慰疲乏失去盼望的人們，堅定信靠上主，讓人知道上帝並沒有遺棄祂的百姓。你想現代上主的僕人要用什麼言語扶助這時代中疲乏的人呢？誰又是這社會中疲乏的人呢？
【經文默想】
以賽亞書50章6-7節
人打我的背，我任他打；人拔我兩頰的鬍鬚，我由他拔；人侮辱我，向我吐唾沫，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬着臉面好像堅石，也知道我必不致蒙羞。
腓立比書2章5-11節 死在十字架上
【默想】
基督的虛己，永遠是我們的榜樣，因為唯有「虛己」才能真正與人合一。若大家都不肯放下自己，就無法有高素質的社群生活。所以虛己是人最高的素質：一方面意識到自我，一方面又能放下自我，與人團契。一方面保持自我的獨立，一方面又能自在地活在群體之中。請問你在教會生活，如何活出基督的謙卑與順服？你如何使你的心靈能夠「以基督耶穌的心為心」呢？
【經文默想】
腓立比書2章6-8節
他本有上帝的形像，卻不堅持自己與上帝同等；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
馬太福音21章1-11節 耶穌進入耶路撒冷
【默想】
耶穌光榮地進入歷史悠久的聖城，祂不是以一個征服者的形象進入，祂沒有騎著白馬，簇擁著懾人的戰士，更沒有各樣的戰利品尾隨著。相反地，祂以極溫柔、謙和的形象進入聖城，歡呼的是平民百姓。我們想到祂所為要達到的崇高目標，也就是對人類的救贖，不是藉著犧牲及剝削他人來完成的，也不是以踐踏他人的尊嚴來折服眾人；而是透過犧牲來完成這最高的使命。請想想你會以什麼方式完成崇高的目標呢？你是否有時會以不好的（或對人、對生命不尊重的）手段來成就你最崇高的目標呢？當耶穌以一種百姓似曾相識但又新奇的方式進入耶路撒冷城時，百姓都在問：「這是誰？」，今日你會如何回答百姓呢？
【經文默想】
馬太福音21章9-10節
前呼後擁的人羣喊着說：「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」耶穌進了耶路撒冷，全城都驚動了，說：「這是誰？」
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以賽亞書42章1-9節 僕人帶領公義往前
詩篇36篇5-11節 投靠在你翅膀的蔭下
【默想】
這是僕人之歌的第一首，在重重的困境中，上主的僕人以其溫柔及憐憫，要成為萬邦之光。祂不是來對付已經傷痕累累的百姓，不會熄滅將殘的燈火，也不折斷將斷的蘆葦。這樣溫柔的人，竟然能實踐上主的公義。在第10-17節中提到，在偶像密佈的巴比倫，上主的工作仍然默默地進行，那些聽從上主的話，而不順從偶像的，必要得到引導。你是否認真地等候上主的引導，還是三心兩意地尋求其他各樣的引導呢？
【經文默想】
以賽亞書42章3-4節
壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑信實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；眾海島都等候他的訓誨。
希伯來書9章11-15節 靠著基督寶血贖回永生
【默想】
「但現在基督已經來到……」，意謂著一個新的時代，基督作為更美的大祭司，告別了過去舊的、暫時的祭司時代。作為大祭司的基督是在更大更完備，且不是人手所造的聖所中實行祂的祭司職務，就是獻上一次永遠的贖罪祭，所獻的祭品正是祂自己，所流的血正是祂自己的血。不同於動物的祭牲，基督是甘心樂意獻上自己，並且藉著「永遠的靈」，也就是他自己的靈，使祂的獻祭永遠有效，能夠洗淨我們的良心。因此我們得以除去致死的行為，不再活在與上帝隔絕的光景中，可以成為事奉那位永生上帝的一員，與祂永恆的基業有分。你可曾想過今日我們可以坦然無懼地向上帝禱告、祈求、事奉等等，並不是理所當然的，這一切都是因為耶穌所獻的祭，以及他所流的寶血？你要如何回應這位大祭司呢？
約翰福音12章1-11節 伯大尼的馬利亞用香膏膏耶穌
【默想】
伯大尼的馬利亞竟然能夠感受到基督即將進入耶路撒冷的意涵是要面對苦難與死亡，所以她用貴重的香膏膏主，安慰即將受苦、受死的耶穌，以此向祂致意。然而，門徒缺乏感知，且還有人想用慈善的藉口掩飾自己錯亂的價值觀或貪婪。甚至許多的宗教家們竟然想消滅基督的見證，殺害主耶穌使其復活的拉撒路。你想為何他們看到基督叫拉撒路復活的見證，卻還是不信呢？仔細想想這也不奇怪，有時攔阻人信仰基督的竟是那些宗教家們的行為。請問你是經文中的馬利亞，還是拉撒路，又或是門徒之一，甚至是猶大，抑或是祭司們呢？
【經文默想】
約翰福音12章2-3節
有人在那裏為耶穌預備宴席；馬大伺候，拉撒路也在同耶穌坐席的人中間。馬利亞拿着一斤極貴的純哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏充滿了膏的香氣。
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以賽亞書49章1-7節 僕人將救贖帶到各地
詩篇71篇1-14節 我從出母胎被你扶持
【默想】
上主的奧祕不再是隱藏起來的，祂要從箭袋中拿出來然後發射出去。上主的恩光也不再隱藏，祂要在黑暗中劃出一線光明。同樣上主的計畫與祂的關愛也要在萬民中顯露出來。所以上主的僕人要重新召聚祂的子民，儘管這些子民現在有的在黑暗中，有的在捆鎖中，有的被欺壓，有的被大山阻隔，但是他們終要成為上主箭袋裏的利箭，要將救恩之光照亮他們族群以外的人，且要將這光傳到地極。你是否是那鋒利的箭，默默地被上主所磨練，在時候到了，要從箭袋中被拿出來，成為上主救恩的利器？你聽到上主呼召你的聲音嗎？無論你是在任何境地，你仍可回應祂，成為祂箭袋中磨亮的「利箭」。
【經文默想】
以賽亞書49章2節
他使我的口如快刀，把我藏在他手蔭之下；又使我成為磨利的箭，把我藏在他箭袋之中。
哥林多前書1章18-31節 基督的十架顯出上帝的大能與智慧
【默想】
教會之所以成「會」，其組成並不在乎成員的背景，而在乎大能的上主所發出的呼召，受召的人以謙卑來回應。所以教會內只有一種人，就是以謙卑來回應上主呼召的人。雖然教會並不完全，但是只要不自滿，就有改進與成長的空間。這其間的關鍵在於基督的十字架，或被釘十架的基督，這是上主的智慧。這智慧是凡謙卑的人都可以明白，並且明白這是上主的工作。十字架也是最大的神蹟，因為它叫所有人首先要謙卑下來，才能接受它所帶來生命轉變的經歷。其實，生命的轉變比一切的神蹟還要困難。基督的十字架對你而言是一個配飾，還是一個生命轉變的記號呢？
約翰福音12章20-36節 耶穌談到他的死
【默想】
這段經文彷彿是約翰福音中「客西馬尼園」的經歷，耶穌談到祂將失去性命，但同時又是得著榮耀的時刻將要到來。所以祂感到心裏憂愁。祂用麥子作比喻，嘗試詮釋祂受苦與受死的意義。好像一粒麥子在土裏經歷了黑暗與死亡，才會有生命的成果，所以其實有生命力的麥子不是真正的死亡，是暫時被拘禁與受困在黑暗裏，「但生命總會找到出路」，終會突破「黑暗」與「死亡」的幽禁，不但如此，會更加結實纍纍。然而，問題在於你是否有勇氣，願意被「埋在地裏」？
【經文默想】
約翰福音12章24節
我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
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以賽亞書50章4-9a節 上帝為僕人辯白
詩篇70篇 因祢的拯救高興歡喜
【默想】
這又是一首「僕人之歌」，是描寫受苦的僕人。這位僕人的受苦不是因為人們所以為的受到了懲罰。他的受苦是要他能體會那些感到「疲乏」，也就是那些對周遭的環境感到「無力感」或絕望之人的感受，受苦的僕人求主能讓他成為受教者，可以安慰、扶助疲乏的人們。若你遇到環境上的不順利，而這遭遇正可以使你受教，並能安慰受苦中的人時，你是否願意經歷一些艱難的事，好能安慰那些生活「無力」的疲乏人呢？
【經文默想】
以賽亞書50章4節
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每天早晨喚醒，喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。
希伯來書12章1-3節 基督忍受了十字架的苦難
【默想】
我們在奔跑天路的歷程中，有許多見證人在我們的周圍，他們不是說教，而是用他們生命的經歷激勵我們、鼓舞我們在這條朝聖的路上，盡量放下一切不必要的重擔，以及不討主喜悅的習慣或行為，向著標竿奔馳。基督是我們的榜樣，在前方成為我們的引領，跟著祂必然會與十架相遇，而這是能到上帝寶座前的必經之路，祂輕看羞辱，忍受苦難，成為我們的榜樣。在受難週裏，請思想基督面向十架時的榜樣，也思想許多跟隨者所作的見證，求主給你力量與勇氣，經過十架到上主的寶座前。請問此刻的你，在這旅程中，最需要放下的是怎樣的「纏累」？
約翰福音13章21-32節 耶穌說他將被出賣
【默想】
距離耶穌受難的時刻越來越近了，其實此刻祂也不好受，因為耶穌知道自己即將被門徒出賣，雖然這是祂已預知的過程，但仍然覺得憂愁。加略人猶大，一個跟隨基督的人，一個在團體裏被信任當司庫的人，為何此刻竟然讓撒但進入了他的心？撒但是如何突破他的「心防」？與主這麼接近的人，為何撒旦還有工作的餘地？也請想想被出賣的感受，想想你曾否被人出賣過？你是否也曾出賣過我們的主呢？
【經文默想】
約翰福音13章21節
耶穌說了這些話，心裏憂愁，於是明確地說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要出賣我。」