出埃及記2章15b-25節　摩西牧人

【默想】

今天的經文讓我們看到：在逃離埃及後到受命領百姓出埃及之前的摩西，上主是如何透過他在米甸牧羊的生活，來預備這位僕人及未來的領袖。摩西逃離埃及後來到米甸，因而娶了米甸祭司流珥的女兒，生了兒子組成了新的家庭。眼前這一切的平靜生活，原本可以成為摩西一生故事的結局。從當時世界最繁華的埃及宮廷，最後落腳在偏僻的田野，有了幸福的家庭，過著牧放的田野生活，在星光夜晚的營火下，與兒孫們侃侃而談，訴說著過往曾經多采多姿的人生。可是在寧靜生活的另一面，仍有一群受苦的奴隸，他們在痛苦中嘆息哀求著。他們可能已經不知道要向與他們先祖立過約的上主祈求，可是他們的哀聲還是讓「上帝聽見」了。請想想，此時上主一邊聽見百姓的哀聲，一邊卻等摩西在牧人生活中「訓練」完成。這是一種怎樣的心情呢？請再想想為何要讓摩西過牧人的生活，而不是軍事的訓練呢？

【經文默想】

出埃及記2章23-24節
過了許多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就嘆息哀求；他們因苦工所發出的哀聲達於上帝。上帝聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。

詩篇23篇　上帝是我們的牧者

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

彼得前書2章9-12節　行事為人如上帝的子民

【默想】

今天的經文中彼得再次提醒信徒，我們不但有永恆的種子在我們新的生命之中，我們還需要「純淨的靈奶」作為新生命的養分。我們也需要更深入認清我們的身份是屬上帝的子民，祂的國不在這地上，所以此刻我們在這世上是「客旅」、是「寄居的」身份。這意謂著我們終必要「返回真正的家鄉」。此時此地不是我們最終的歸宿。若這一切都是暫時居住的，時候到了我們就要啟程「朝著家鄉的方向」而去，直到我們真的回到家鄉，才能完全地歇息。請問從這樣一個「客旅」的角度，你如看待今生「路途」上的一切遭遇呢？或你如何看待你所擁有的「事物」呢？你會以何種態度或方式來過在世的生活呢？

【經文默想】

彼得前書2章11-12節
親愛的，你們是客旅，是寄居的，我勸你們要禁戒肉體的情慾；這情慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中要品行端正，好讓那些人，雖然毀謗你們是作惡的，會因看見你們的好行為而在鑒察的日子歸榮耀給上帝。

出埃及記3章16-22節、4章18-20節　摩西，以色列的牧人

【默想】

今天的經文中，摩西終於啟程要重返埃及了，他領受了上主的託付，並承擔起重任，這是上主聽到以色列人受苦的哀聲之後所採取的拯救行動之一。這行動的前置作業是「訓練」摩西、「差遣」摩西，透過摩西施行祂的拯救計畫。這計畫聽起來就非常艱難，面對當時國力強盛的埃及，要救出一群奴隸，然後帶到一處已經有好幾個強大的民族並居住了好幾個世代的土地上去，摩西一定也想過這是多麼不可思議的任務，但是他還是攜帶家人騎上了驢，拿著上主所賜的杖，前往埃及地去。你想上主安排了摩西在米甸曠野的歲月，對他此行有何意義或助益？若為了上主的計畫，祂也要差遣你，你會如何回應呢？

【經文默想】

出埃及記4章19-20節
耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為那些尋索你命的人都死了。」摩西就帶着妻子和兩個兒子，讓他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裏拿着上帝的杖。

詩篇23篇　上帝是我們的牧者

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

彼得前書2章13-17節　行事為人要尊敬眾人

【默想】

彼得提醒信徒要認清自己在世上是「客旅」身份，另一方面也要學會如處身在今世之中。首先要尊重這世上的政府，因為在這世上的「罪惡結構」之下，「無政府」狀態更是最可怕的一種情況，當整個社會「脫序」的時候，人們將赤裸裸地以暴力來維持平衡時，這時將使惡更加毫無節制，所以政府的存在，有相當的程度是讓社會維持一個基本的秩序。此外，我們對人，對生命總要懷著「尊重」，不是因為外力使然，而是因著新生命的品質。一方面我們是自由的，一方面也為上主的緣故自由地選擇成為祂的「僕人」。請問你願意用自己的自由，選擇作一個受約束的「僕人」嗎？

【經文默想】

彼得前書2章16-17節
雖然你們是自由的，卻不可藉着自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人。務要尊重眾人；要敬愛教中的弟兄姊妹；要敬畏上帝；要尊敬君王。

以西結書34章1-16節　上主要尋找四散的羊群

【默想】

今天的經文是上主透過先知以西結，對世上的「牧人」提出了控訴。這裏所指涉的「牧人」包括了世上的「君王」，他們得到權柄、勢力等，就應當要使羊群得到應有的保護，使他們的生活得到相對的保障。這些「牧人」也包括了宗教上的領袖們，他們有相對的「職分」，得到百姓的信任，但他們卻沒有堅固百姓的信仰，任由羊圈倒塌，羊群四散，破壞者任意出入，使羊群的生命飽受威脅。更有甚者，這些君王或是宗教領袖，他們還從羊群身上得到利益。穿著「羊毛」衣裳，吃喝肥油、宰殺肥羊。上主控訴這些牧人，並且打算要親自來牧養、招聚、醫治、纏裹祂受傷、四散的羊群。從今天經文對牧人的控訴中，請反過來思想，怎樣的牧人才會得到主的稱讚呢？此外，我們雖然未必是從事牧職，或政府中管理百姓的工作，但是「世人如同走迷的羊」，你可有為他們作了些什麼？

【經文默想】

以西結書34章15-16節
我要親自牧養我的羣羊，使牠們得以躺臥。這是主耶和華說的。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必包紮；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我要除滅 ；我必秉公牧養牠們。

詩篇23篇　上帝是我們的牧者

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

路加福音15章1-7節　失去的羊的比喻

【默想】

今天經文中失羊的比喻，是指「擁有者」並不因為仍擁有之物的價值更高，就放棄了找回「已失去」之物的決心；可見他們（羊的擁有者，或牧人）不是以價格來看待他的羊，而是他們都感覺到「所失去的是不可替代的」。上主看待我們也是如此，所以祂盡力地找尋，也希望我們去尋找，要將迷途的羊找回來。請問你是否看到走失的那一隻羊呢？你如何協助使他能被尋見？

【經文默想】

路加福音15章7節
我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜還大呢！

使徒行傳2章42-47節　信的人都在一處，凡物公用
詩篇23篇　上帝是我們的牧者

【默想】

當使徒們在彼得的帶領下為復活的主作見證之後，眾人中有人感到「扎心」，就問使徒說：「我們當怎樣行？」於是我們看到這些在群眾中受感動的人，他們不單空有感動，也希望有所行動。他們接受了使徒有關悔改、受洗等教訓，他們也聚集在一起，一個新的信仰群體就這樣誕生了。他們「專注於使徒的教導」，過著「團契」的生活，遵循主耶穌最後晚餐的吩咐，聚會時重溫著「擘餅」的儀式，並且一起祈禱，也就是他們一起崇拜。文中提到他們在聖靈強烈的工作下，過著非常高度「無私」的生活，他們變賣一切而住在一起，凡物公有，這顯示了一種強烈的末世氛圍，也就是他們想到主可能隨時會再來。他們這種無私的生活方式，專注地敬拜、擘餅、團契、一同生活，也引起了當時人們的注意，於是天天有人加入他們的行列。請想想，為何日後教會無法常態性地延續這樣理想的生活？為何現今或歷史上有些團體如修會，卻可以如此生活？這其間的差別在那裏？

【經文默想】

使徒行傳2章46-47節
他們天天同心合意恆切地在聖殿裏敬拜，且在家中擘餅，存着歡喜坦誠的心用飯，讚美上帝，得全體百姓的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

彼得前書2章19-25節　雖然受苦，仍跟隨牧人

【默想】

今天經文中彼得提醒信徒，他們雖然選擇跟隨主，以新的生命在世上生活，但仍然會遇到艱難的時刻，甚至需要受苦。彼得呼籲信徒為行善而受苦是我們的呼召，也是我們回應主呼召的生活方式。我們所跟隨的主，祂也經歷了受苦，祂在苦難中沒有怨言，仍然堅持與忍受苦難，示範了因承受苦難而使世人得到醫治的榜樣。所以跟隨祂的人遇到相同的遭遇，不要感到奇怪，相反的，還要感恩，因為我們「從前好像迷路的羊，如今卻歸回我們靈魂的牧人和監督了」，也就是我們回到了上主的牧養中，於是我們遇到所有的崎嶇，這位牧人都知道，也都允許，因為在祂的眼中，這些對我們及他人都有益處。跟隨這位牧人而受苦，你真的願意嗎？

【經文默想】

彼得前書2章24-25節
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸回你們靈魂的牧人和監督了。

約翰福音10章1-10節　基督是好牧人

【默想】

今天經文提到牧人與雇工不同，雇工講的是對價關係，工作不是無限的投入。但是牧者與羊群之間的關係卻沒有時間的限制，沒有付出的盡頭。牧者以生命照料羊群的作為，是其角色的最終目的。牧羊對雇工而言只是一份工作，對牧者而言卻是一個身分或角色。耶穌做了我們的榜樣，祂是好牧人。我們又是如何看我們的角色呢？試著不要把好牧人僅僅想像為牧師，想想看你如何用生命完成這個角色？另一方面，這段經文給我們的安慰是，耶穌是好牧人，祂不會因任何狀況放棄我們，祂的身分就是要帶給我們最大的生命禮物。當你感到疲倦時，不要忘記仰望好牧人──我們的主耶穌。

【經文默想】

約翰福音10章10節
盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。

以西結書34章17-23節　上帝是真牧者

【默想】

今天經文中，以西結先知傳遞了上主的信息，上主要為祂的群羊設立一位牧者。我們必須先認識到羊是最難以抵禦外在環境的動物，若沒有牧人為牠們安排生活、飲食、運動，牠們很難成長；若沒有牧人刻意的保護，更是容易成為侵襲者的獵物。因此牧人是否認真、細心地牧養他的羊，這是羊群是否有好的生活的關鍵。今天經文也讓我們想到馬太福音二十五章31-46節，人子在羊群中的審判，使綿羊與山羊被分別出來。同樣地，今天經文也提到上主要在羊群中審判，這裏祂是在「肥羊」與「瘦羊」中，那些恃強而欺負弱小的羊要從其中被分別出來，牠浪費上主的恩典，踐踏草地，混濁清水，牠們享受了上主的恩典，惡待自己的同胞，以致於享有「富足」的生活方式，卻使另一群羊的生活產生「匱乏」，這是上主所不允許的。由於牧人沒有施行公義的分配及細心的照料，讓羊群中強者恆強，弱者恆弱，這不是上主所期待的公義群體。因此上主要另立一位牧者來照管祂的羊。這位牧者雖是源自大衛家，但其實真正施行牧養的牧人，就是不忍心見到羊群受苦的上主。今天請你回想上主可曾有超過你所想的方式保護你、帶領你、餵養你？你可曾有感受到上主的牧養？

【經文默想】

以西結書34章22-23節
所以，我要拯救我的羣羊，牠們必不再作掠物；我也要在羊和羊中間施行審判。我必在他們之上立一牧人，就是我的僕人大衛，牧養牠們；他必牧養他們，作他們的牧人。

詩篇100篇　我們是上帝草場的羊

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
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就以此領悟作為祈禱。

彼得前書5章1-5節　牧養神的群羊

【默想】

彼得勸勉在教會中擔任領袖的人，如經文中的長老，也要以牧養上帝的群羊為職志。教會的領袖，不該高高在上的領頭人，全權統管教會資源的分配，以教會的「業績增長」為傲，而是應當要甘心樂意，不為私利，不操縱轄制，反倒要有耐心，以身作則的方式來照顧上主的羊。這樣的擺上，將來會得到大牧人的獎賞，因為他最能明白牧養的付出與辛勞。教會的領袖，無論是牧者或長老或小組長、傳道等等，要有效引領羊群，那麼教會就先要有彼此順服的氛圍。當人能謙卑，才能願意彼此順服。請想想，在你的事奉中，有哪些是與牧養人相關的呢？

【經文默想】

彼得前書5章3-4節
不要轄制所託付你們的羣羊，而是要作他們的榜樣。到了大牧人顯現的時候，你們必得到那永不衰殘、榮耀的冠冕。

以西結書34章23-31節　上帝提供好的草場

【默想】

今天經文繼續著「牧人」的課題，上主要另立一位牧者照管祂的羊，這位牧人不但要在羊群中捍衛公義，同時也要「斷絕」因過去牧者的疏忽所造成的惡果，使羊群遠離在惡獸的侵擾與威脅。同時祂也要整頓自然環境，讓羊群能獲得適切的生活，再沒有生命的威脅、外擾，也沒有因自然環境導致的災害，使這些羊群能安然居住。這樣的牧養，其實就是上主自己親自的牧養。祂立下了牧養的標準給族群的「長官」們，也與我們立下平安的約。請問上主所託付給我們的羊，可能是一群信徒、慕道友，可能是小組，也可能是一個團契，我們是否參與了孕育與牧養的事工呢？

【經文默想】

以西結書34章25-26節
我要與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕；他們在曠野也能安然居住，在樹林也能躺臥。我要使他們和我山岡的四圍蒙福；我也必叫時雨落下，使福如甘霖降下。

詩篇100篇　我們是上帝草場的羊

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

希伯來書13章20-21節　藉著基督牧人祝福群羊

【默想】

今天經文讓我們進一步清楚地看到耶穌就是那位「群羊的大牧者」，也是過去上主說要親自來牧養祂的百姓的代表，祂的牧養就是上主的牧養。祂牧養的方式，就是用自己的血──基督自己的生命，作為立約時所用的血。祂被上主「從死人中領出來」，意謂著復活的就是我們的上主。所以這位大牧者要把我們領回到上主的草場，我們既然活在上主的約中，同時也在祂的救恩裏。我們因此得到了平安以及行各樣善事的裝備與力量，耶穌居中成了一切牧者或牧養工作的典範。作為牧者，是否有為羊群指出上主所要的方向？是否引領群羊度過艱險，且堅持到達目的地？是否讓羊群因充滿了盼望而感到平安？是否「沿路」上因時制宜地裝備著、訓練著羊群，使他們有更活潑的生命力？

【經文默想】

希伯來書13章20-21節
但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血，把羣羊的大牧人－我們主耶穌從死人中領出來的上帝，在各樣善事上裝備你們，使你們遵行他的旨意；又藉着耶穌基督在我們裏面行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！

耶利米書23章1-8節　上帝要聚集群羊

【默想】

今天經文繼續藉著先知耶利米的信息，思考牧人與羊的課題。耶利米書成書時間比以西結書早，今天經文與以西結書中的牧人形象非常相近，可見百姓當中缺乏細心「牧養」的狀況，已經由來已久。由於上主非常在意祂的羊沒有得到保護與照顧，甚至被趕散了。所以上主定意要重新召聚祂的羊，讓祂的羊回到祂的草場中。這讓我們回想到耶穌「好牧人」的比喻，祂不放棄要找回迷途的羊，以及耶穌是如何為羊捨命，這些都是作為好牧人的典範。如果今天我們是作為領袖的，不管受託付的羊是多或少，不管是牧者、小組長，今天經文就值得我們警惕了。因為使上主草場的羊失散的，上主必要追討。你可曾受託引領上主的羊群或照顧個別的小羊呢？你可曾盡責照料他們？你可有引領失散在外的「羊」的經歷，並且使牠們歸入上主的羊圈之中呢？

【經文默想】

耶利米書23章3-4節
我要從我趕他們到的各國召集我羊羣中剩餘的，領他們歸回本處；他們必生養眾多。我必設立牧人照管他們，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，沒有一個失喪的。這是耶和華說的。

詩篇100篇　我們是上帝草場的羊

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

馬太福音20章17-28節　耶穌來乃是要服事人

【默想】

若將今天這段熟悉的經文放在本週「好牧人」的脈絡來思想的話，好牧人也應該是「好僕人」。當耶穌預言自己即將受難、受死，及復活時，門徒中有人竟然要求將來的名分與地位，他們不能明白主的心意及想法，甚至對主耶穌的任務及履行任務的方式和態度一無所知。接下來我們從主的受難、受死與復活的經歷中，看到祂示範了「好牧人」為羊捨命的榜樣。另一方面在主的教導中，即便有捨命的決心，但是領袖的領導仍需要有「僕人」般服事眾人的態度，這樣才能實現上主「將羊領回祂的草場」的任務。請思想「牧人」、「用人」（僕人），以及「捨命」這幾個關鍵字，相互關聯在一起有何新的理解，或意義。然後想想你的「服事」是否合主的心意？

【經文默想】

馬太福音20章27-28節
誰願為首，就要作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。