約伯記38章1-11節　來自約伯的創造的故事 I

【默想】

在旋風中的上帝以提問來回答約伯的問題，乍聽之下令人很不好受，好像在倚老賣老，「想當年我……時，你在哪裡？」其實這背後透露著重要的信息。智慧文學其中的一個特色，就是常常談到創造，因為創造是最大的智慧，或是最大智慧的實現。相對於上主的創造，這會將我們的思想提升到更高的視野。因為若要有測透萬事的智慧，就必須先認識創造的奧祕。所謂的奧祕並不是無法解答的問題，只是在解答原來的提問時，又會產生新的問題，就在這樣過程中來回答問，當我們有了新的體悟時，就已經不再是原先提問的我們了。約伯面對上主以創造的奧祕來回應時，約伯與我們是一樣的，只能啞口無言，因為我們本身所能理解真的很有限，約伯也同時發現要理解苦難的層層關係，等於是要釐清上帝的創造，也就是說必須能夠先理解上帝，例如祂的能力極限，祂的終極計畫……等等，我們才能理解苦難的因果。如果我們能完全理解與掌握箇中來龍去脈，這位「上帝」在我們眼中也不過如此。其實從聖經中所揭示的上帝，是一位我們無法完全測度的上帝。我們無法完全掌握祂，只能信靠祂；同樣地，我們無法理解所有苦難的因果，猶如無法掌握旋風，但我們相信在旋風中顯現的上主。

【經文默想】

約伯記38章4-5節
我立大地根基的時候，你在哪裏？你若明白事理，只管說吧！你知道是誰定地的尺度，是誰把準繩拉在其上嗎？

詩篇8篇　高舉你的名

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

提摩太後書1章8-12a節　在基督裡所顯明的恩典

【默想】

提摩太是保羅所訓練出來的學生、傳道、牧者。其實保羅訓練他以前，他已經在他的母親與外祖母那裏得到良好的宗教教育，保羅帶著他進行實地操練，期許他可以成為一位牧者。保羅在監獄中，仍不忘作他的榜樣，向他作見證。作為老師的保羅並不以當下所受的苦為恥，也就是說，他並不以別人以為恥的事感到恥辱；我們可以從第12節看出保羅有這樣的心境與信念：「因為我知道我所信的是誰」。我們若從另一個角度來看，許多人因苦難挫折而感到沮喪、羞恥，甚至作出負面的回應或反擊，其實就是因為沒有把握「因為我知道我所信的是誰」這句話。趁此機會嘗試問自己：「我知道我所信的是誰」嗎？祂是怎樣的上主？你又曾如何經歷祂、知道祂？

【經文默想】

提摩太後書1章11-12節
我為這福音奉派作傳道，作使徒，作教師。為這緣故，我也受這些苦難。然而，我不以為恥，因為我知道我所信的是誰，也深信他能保全他所交託我的，直到那日。

約伯記38章12-21節　來自約伯的創造的故事 II

【默想】

在旋風中的上帝繼續以質問的方式回答約伯的質疑。在第一段的第12-15節，上主提到了晨光與黎明，其實也回應了早先約伯自我詛咒的內容，在第三章9-10節約伯說：「願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見晨曦破曉，因它沒有把懷我胎的門關閉，也沒有從我的眼中隱藏患難。」如今上主卻質問他是否知道每個清晨是多麼的重要？在古代近東的觀念，每個早晨都是大地重新的調整，好像手機或筆電重新開機一樣，大地一切都重新校正過來。這過程中約伯可曾貢獻過什麼嗎？他可曾明白這其間的道理？第二段質問是第17-21節，上主繼續扣問，按當時的世界觀，大地的四大向度：深淵的隱密處、死蔭的門、地的廣大、光明居所的路等，約伯是否有看過、走過，或知道所在？且不說自然的奧祕，就說約伯在自己有生之年能否得見這些知識的底蘊？這樣的質問並不是要揭露上主的強大，而是在提醒約伯：他無法理解苦難的因由，恰恰正是因為其本身對這些因果背景知識的匱乏。其實我們對於命運、苦難、生命的根源、宇宙的來歷等等，也一樣是知識貧乏，人如何以有限的容器承載無限的知識呢？所以我們面對上主時也是如此，首先要認知人的所限。在教會年曆年復一年之中，我們透過基督生平的事件，認識這位三一上主；但無論如何，三一上主始終是個奧祕，除了謙卑自己、信心以對，我們實在無法能「先明白而後相信」。

【經文默想】

約伯記38章19-20節
往光明居所的路在哪裏？黑暗的地方在何處？你能將它帶到其領域，能辨明其居所之路嗎？

詩篇8篇　高舉你的名

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

提摩太後書1章12b-14節　三一上帝的珍寶

【默想】

今天的經文中保羅提到了「交託」，也就是上主對他有所託付，甚至他認為生命中所經歷的一切，都與上主的託付有關。正因為保羅知道他是受上主所託付的，所以他深深地相信上主，且知道祂的作為，無論如何，上主都會保守他，「受苦」也是他受託的人生經驗之一。其實每個在世上屬上主的兒女，都有上主所託付的使命。上主必要保守祂的受託者，無論任何環境，都會有上主的看顧。請問你感到你也是上主所託付的人嗎？祂託付了你什麼呢？

【經文默想】

提摩太後書1章14節
你要靠着那住在我們裏面的聖靈，牢牢守住所交託給你那美好的事。

約伯記38章22-38節　來自約伯的創造的故事III

【默想】

今天的經課繼續旋風中的上帝與約伯的對話。今天的經文中提到「雪」、「雨」、「電」、「群星」、「雲」等自然現象，這些無一不是奧祕，我們固然可以知其然，但卻不知其所以然，更無法掌控這些自然現象的發生。上主以質問來回答約伯，其實是想進一步引導他的思維，不要將苦難根源（或因果）的事，看成是可以簡單得到答案的問題。相較之下，這比創造的過程還要複雜。但是那位創造的主卻仍然每天、每時、每刻都維護著自然界的運轉。上主也要求約伯接納此刻自己無法得著完滿的答覆；然而，即便如此，在苦難中我們仍然可以從信仰裏獲得意義。

【經文默想】

約伯記38章34-35節
你能向密雲揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？你能發出閃電，使它們行走，並對你說『我們在這裏』嗎？

詩篇8篇　高舉你的名

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

約翰福音14章15-17節　聖父、聖子、聖靈

【默想】

基督要求我們要遵守祂的命令，也就是要彼此相愛。接著祂要求父賜下另一位保惠師，來引導我們完成這個命令。這個保惠師就是真理的聖靈，世人因為看不見祂，也不能以常理認識祂，所以無法接受祂。然而，基督的門徒卻可以認識祂，並感受到祂的同在。這其中顯示了一個關鍵，聖靈使我們認出基督是主，也因基督的緣故才能知曉聖靈的工作與同在。這樣的隱密之事如同「我們在祂裏面，祂在我們裏面」一樣。要親身經歷過方能明白與體會，同樣在這一切之前要「先信而後理解」，而不是「先理解而後相信」。我們對三一上主的信心也是如此。請問你能敏銳於聖靈在你內心的工作嗎？

【經文默想】

約翰福音14章17節
他就是真理的靈，是世人不能接受的。因為他們既看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。

創世記1章1節至2章4a節　創造天與地
詩篇8篇　高舉你的名

【默想】

聖三一主日，讓我們回到創造（天地的來歷）來思想三一上主。上主的靈運行在黑暗混沌不清的水上，同時上主也發出了祂的「聲音」（也就是「道」），上主的靈讓「道」具體成形，於是秩序就展開了，時間就開始了，世界就創造了。上主是創造的主，上主的靈使上主的道具體化，化為有形與無形的世界。在世界的造化中，三一的互動與同步，遠超過我們所想像。請回想約翰福音一章1-3節的內容：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物都是藉着他造的，沒有一樣不是藉着他造的。凡被造的，在他裏面有生命，這生命就是人的光。」我們能否從中體會到三一上主的造化與我們生命的連繫？

【經文默想】

創世記1章1-2節
起初，上帝創造天地。地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；上帝的靈運行在水面上。

哥林多後書13章11-13節　保羅的道別

【默想】

今天的經文是保羅寫給哥林多教會的書信結尾。哥林多後書雖以嚴厲的指責與辯論開首，但是到了結尾卻是安祥的祝福。這段「末了」的話，流露出保羅期待他們屬靈生命不要停滯不前，並要「追求完全」的渴望。凡有屬靈生命的信徒，定會嚮往並追求像上主那樣的完全，這正如衛斯理約翰牧師所主張的觀念：「正在完全中的完全」(perfecting perfection)或「向著完全邁進」(moving on to perfection)。在建造基督信仰群體的過程中，彼此要相互鼓勵、同心合意、互相接納，使目標與方向保持一致，一同追求完全（或成聖）的生活，「如此，慈愛與和平的上帝必與你們同在」。請一同來深思：我們的心思意念是否蒙主的悅納？是否真的以祂為主？是否以上主的愛去愛周圍的人？是否以我們天父的完全，作為我們邁向完全的典範呢？

【經文默想】

哥林多後書13章13節
末了，弟兄們，願你們喜樂。要追求完全；要接受鼓勵；要同心合意；要彼此和睦。如此，慈愛和平的上帝必與你們同在。

馬太福音28章16-20節　三一群體的生活

【默想】

今天這段經文在基督升天日也曾經閱讀，用以紀念主耶穌升到至高之處的信念：先前受苦的耶穌如今得到無比的榮耀，將來跟隨祂的人也如此。此外，耶穌升天後也意味著一個全新階段的展開，三一上主與人類交往的模式改變了，聖靈不受時空的限制，全面地與人在一起。隨著基督的升天，祂完成了作為「道成肉身的聖子」的角色，離開以肉身可見的時空狀態；而聖靈將要以無所不在、無遠弗屆的形式與我們同在，與我們一同履行上主透過基督所頒布的「大使命」，也就是「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」。今天的三段經文，讓我們看到父、子、聖靈一同參與創造，一同完成救贖。我們個人在父、子、聖靈的指導與力量中追求完全，同時信仰的群體也活在父、子、聖靈的同在與保守中完成祂的大使命。願一切榮耀歸於聖父、聖子、聖靈，起初這樣、現在這樣、以後也這樣，永無窮盡，阿們！阿們！

【經文默想】

馬太福音28章18-20節
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。

約伯記38章39節至39章12節　約伯記的創造敘述

【默想】

今天的經文回到約伯記中，接續聖三一主日的課題。約伯與上主之間有段關鍵的對話，上主並未正面回應約伯對苦難的質問，而是以一連串的「反問」，提出更多約伯未曾想過在創造中的奧祕。我們對日常習以為常的事，往往容易忽略其本質，也不多作出質疑，通常都是先接受，而非先有答案或理解。上主透過這些提問，將約伯帶進更廣闊的創造視野之中，祂特別提到曠野中的動物：如母獅與烏鴉，牠們是掠食性動物；野山羊與母鹿則是相較缺乏防禦能力的動物，在生產時更是弱中之弱；還有驢子與野牛，牠們是難以馴服，卻能在曠野中各自安居存活，難以馴服的也可以成為人們生存的助力等等。這一切看似平常的事，我們要如何去解釋它們呢？更遑論「三一上帝」的奧祕，就更難以用言語說清楚了。你是否意識到，我們雖然生活在重重的奧祕中，卻同時也安穩地活在神聖的保守裡嗎？

【經文默想】

約伯記38章39-41節
你能為母獅抓取獵物，使少壯的獅子飽足嗎？那時，牠們在洞中蹲伏，在隱密處埋伏。誰能為烏鴉預備食物呢？那時，烏鴉之雛哀求上帝，因無食物飛來飛去。

詩篇29篇　讚美上主的榮耀

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

哥林多前書12章1-3節　信心是聖靈的恩賜

【默想】

今天的經文是保羅對哥林多教會信徒的提醒，內容接續前文有關「說方言」的討論。保羅提到「屬靈的人」，也就是擁有靈恩的人、或常說是被聖靈所感動的人，對他們最基本的「測試」就是在信仰上作出關鍵的表態：「是否認為『耶穌該受咒詛』？」如果答案是肯定的，那絕對一定不是來自聖靈的感動。事實上，唯有被聖靈感動，我們才能在心底與口中承認「耶穌是主」。這並不是「口號」上的呼喊，而是在生活的價值、方向、品質上，切實活出「耶穌是主」，並以耶穌基督的一切為我們終極的關懷。昔日彼得認出「耶穌是基督」，是「永生上帝的兒子」，多馬也宣認耶穌是「我的主，我的上帝」，這些都不是憑著血氣或單憑自己的推理，而是聖靈奇妙的工作。同時，也是聖靈的同在，使我們能以真誠為基督為主作見證，彰顯基督生命的品質。若只是空談「方言」或「喊口號」，有時反而會誤導「耶穌是主」的信仰，將其異化為自我實現的工具。請反省個人現在的靈性生活，是否真的在生活上活出「耶穌是主」？祂真的在你的一切事上作主嗎？在你的各樣抉擇中，祂真的是「主」嗎？

【經文默想】

哥林多前書12章3節
所以，我要你們知道，被上帝的靈感動的，沒有人會說「耶穌該受詛咒」；若不是被聖靈感動的，也沒有人能說「耶穌是主」。

約伯記39章13-25節　有關創造的提問

【默想】

今天的經文繼續引導我們思索有關聖三一的奧祕，上主再次從自然界動物受造的奇妙向約伯提問。鴕鳥看似愚昧，對自己所生的蛋都不在意，甚至有時候會踩碎了自己所生的蛋，反倒會借助帶著日光餘溫的砂石來孵化幼雛，這又該如何解釋呢？馬雖然力大，其力氣與耐力並非人類所能企及，但牠卻能為人所馴服，願意馳騁沙場，穿越重重危險，這又該如何解釋呢？這些自然界中的規律是怎樣定出來的，好讓這個世界可以井然有序地運行下去呢？同樣地，大自然的受造奇妙是我們尚且無法完全參透，我們又如何能測透上帝的屬性，或是完滿地解釋三一的上帝呢？

【經文默想】

約伯記39章19-20節
馬的力量是你所賜的嗎？牠頸項上的鬃是你披上的嗎？是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威嚴使人驚惶。

詩篇29篇　讚美上主的榮耀

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

哥林多前書12章4-13節　在群體中的聖靈

【默想】

教會這信仰群體，正是聖三一的團契（共融）的見證，其關鍵就在這「一」與「多」之間。我們事奉一個主，同感於一靈；但是我們每個成員的背景、成長的過程也不一樣，所領受的恩賜也迥異，從個別來看，也就是展現出「多元」。然而，當我們置於教會或是信仰的群體中時，這些「多」就成就了「一」，如同一個身體。雖然身體的器官各有不同的特性與功能，但是放在同一個身體中，受同一個「頭」（神經中樞）的導引，這些「多」就轉化為和諧的「一」。三位一體的上帝，也是如此；祂是獨一的上帝，但卻又是三個不同位格的呈現：聖父、聖子、聖靈，也就是創造主、救贖主、保惠師。因此，一個屬三一上主的團契，應當能在多元中顯出「一」的品質，在「一」中仍能保持個別的獨立性。請問你的信仰群體，能顯出「一」中有「多」，「多」中有「一」的高度「團契」的品質嗎？

【經文默想】

哥林多前書12章4-6節
恩賜有許多種，卻是同一位聖靈所賜。事奉有許多種，卻是事奉同一位主。工作有許多種，卻是同一位上帝在萬人中運行萬事。

約伯記39章26節至40章5節　約伯回應創造的提問

【默想】

今天的經文繼續上主向約伯提問的內容。這一回，上主將約伯的注意力轉向天空，盤旋在天際的大鷹，振翅一躍就能飛到一般人無法到達的天際，牠們對人沒有什麼經濟的利益，甚至會傷到人，但上主依然讓牠們存活在祂所造的自然之中，這又該如何解釋上主的心意呢？總之，在創造裡我們已經習以為常的事物，雖然無法提出「歸根究底」的解釋，我們卻能接受並享受在這受造的世界之中。約伯所提問的問題──苦難的來由，又要如何解釋，才能令人心服呢？因此，在四十章第2節，上主向約伯作了一個總結，直譯為「駁斥全能者（Shaddai）的，能給他什麼指示呢？與上主爭辯的，能得到什麼答案呢？」面對上主多番的反問，之前「振振有詞」的約伯顯然軟化下來。這幾天有關約伯記的經文對於我們而言，一來是顯示我們在上主面前是何其渺小，但在受造的世界中我們又是何等的蒙恩惠。在我們尚未理解時，我們就早已置身於上主的護佑之中。我們對上主的認識真是微乎其微，對於不瞭解的事物、或際遇，我們需要更大的信心與耐心。此時此刻，請認真的想想，你對於上主、或是目前的人生還有何不解嗎？請先記下來，並且記得這一切可以向上主提問，雖然不見得立刻會有答案，但尋求與探詢過程的本身，就已隱含著上主回應的軌跡了。

【經文默想】

約伯記40章1-4節
耶和華繼續對約伯說：「強辯的豈可與全能者爭論？與上帝辯駁的可以回答吧！」於是，約伯回答耶和華說：「看哪，我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？我只好用手摀住我的口。

詩篇29篇　讚美上主的榮耀

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

約翰福音14章25-26節　父、子、聖靈

【默想】

今天短短兩節經文，總結了聖三一主日後的討論。特別是基督求父賜下的聖靈，就是我們的保惠師，祂主要就是把一切來自有關三一上主的教導，或道成肉身的基督所說過的話，乃至經上指著祂應驗先知與律法的話。聖靈要幫助我們明白、理解、想起，使其成為我們生命追求的方向與隨時指引的力量。在今年的下半年，讓我們在一起認真於熟悉上主的道，有紀律的靈修而能與主親近，勇於將這「一切的話」實踐在我們的生活中。請問你若自我評分，你算得上是「名副其實」的門徒嗎？

【經文默想】

約翰福音14章26節
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要把一切的事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。