出埃及記9章1-7節　另一災：埃及的牲畜死了

【默想】

今天的經文記述了由於法老的頑固與硬頸，上主在牲畜中興起了瘟疫，使得馬、驢、駱駝、牛群和羊群染疾，多數因此死亡。原本瘟疫是很平常的事，但令人感到驚訝的是，牲畜間流行的瘟疫竟然沒有在以色列群體中傳開。顯示了這並非普通的瘟疫，而是耶和華上帝特別的作為，旨在懲罰埃及人。其實，祂在降災的同時也給了機會，可惜法老沒有把握。那麼在災難中，除了困境之外，你可有看到上主所留下的轉機嗎？

【經文默想】

出埃及記9章2-4節
你若不肯放他們走，仍要強留他們，看哪，耶和華的手必以嚴重的瘟疫加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛羣和羊羣的身上。耶和華卻要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一隻都不死。

詩篇149篇　在聖民的會中讚美他

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

哥林多後書12章11-21節　保羅對信徒的關愛

【默想】

今天的經文透過保羅對哥林多教會的自白，讓我們看見他服事上的艱難。保羅在使徒中頗為特別，其學識與社會地位皆高於一般使徒；然而，因他未曾在基督復活前受教於主，故其使徒身分常備受挑戰。因此，他必須格外謹慎服事，不讓會眾誤以為他或其團隊別有所圖。這導致他在服事中與會眾的關係顯得特殊：他既有權柄責備他們（因其生活行事見證了使徒身分），但一旦出現難處，對手便會攻擊他最根本的身分問題，形成服事上的兩難。然而，保羅絲毫未因此氣餒或退縮。這份磨練造就了他格外謹慎的態度，發展出以愛來「贏得」權柄與影響力的服事風格。在你的服事中，可有以他為榜樣？你是否能以愛來建立影響力，使人歸榮耀給主，而非利用權柄「操縱」他人？

【經文默想】

哥林多後書12章12-13節
我在你們中間，用百般的忍耐，藉着神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。除了我不曾連累你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公平之處，請你們饒恕我吧。

出埃及記10章21-29節　又一災：黑暗

【默想】

今天的經文持續記載了法老因固執而引發的災難。經過數回合的交鋒，法老仍無妥協的跡象，上主便藉著摩西降下災難：日頭變黑，伸手不見五指，黑暗覆蓋大地整整三天之久。同樣地，在以色列人居住的地方卻依然有亮光。埃及人主要敬拜太陽神，可見其信仰對象也無法幫助他們。在這樣的黑暗中，法老一度差點妥協，但最後仍反悔不願釋放以色列人。這些災難似乎對法老都使不上力，因他無動於衷，使得上主的懲罰力度逐漸加大，而法老悔改的機會也越來越小。你如何看待法老這種不願順服及就範的心態？似乎非要等到禍到臨頭才肯覺醒，我們是否也會有類似的情形？

【經文默想】

出埃及記10章27-29節
但耶和華任憑法老的心剛硬，法老不肯放他們走。法老對摩西說：「離開我去吧！你要小心，不要再見我的面，因為再見我面的那日，你就必死！」摩西說：「就照你說的，我也不要再見你的面了！」

詩篇149篇　在聖民的會中讚美他

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

羅馬書10章15b-21節　傳福音者的腳蹤

【默想】

今天的經文是保羅對自己先前所言之回應：「你若口裏宣認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死人中復活，就必得救。」（羅馬書十章9節），強調這道其實離我們不遠，就在我們的「心裏口裏」（羅馬書十章8節）。然而，為何仍有人不信？特別是他所掛心的以色列人為何不肯順服呢？保羅在第14節提出反問：「未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」隨後在第15-17節說明了「信」的緣由，並引用以賽亞書五十二章7節：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」指出因為有人傳福音，人們才得以聽見並相信，這是何等美好的事。現實中，並非每個人聽見福音都會信從，尤其是以色列人，儘管歷經摩西教導與先知提醒，仍舊悖逆。因此，經文提到上主的恩典轉向了「沒有尋找、未曾求問上主」的人，即外邦人。以色列人的問題在於「有聽沒有從」，即聽見卻不信從。從這段經文中，我們能看見保羅的用心良苦與上主的耐心——不僅是對以色列人，也是對尚未聽聞福音的人。請問在你周圍可有這樣的人？你可曾對主回應：「我在這裏，請差遣我成為報佳音的人」？

【經文默想】

羅馬書10章15-16節
若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」但不是每一個人都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」

出埃及記11章1-10節　摩西宣告最後一災

【默想】

今天的經文記述上主藉著摩西宣告最後一個災難。這次的災禍將會使法老及埃及人感到「痛」，經文也預告了以色列人將匆匆離開埃及，屆時一切都要翻轉，法老會從阻攔者轉變為巴不得他們趕快離開的狀態，可見這將是一個極重大且普遍的災難。然而，上主已給了法老許多機會，埃及人其實也有機會協助以色列人，但如今機會將要消失。此情此景是否讓我們聯想到末世的景況？突然間機會消失，只剩下災難的來臨，這是多麼可怕的景象。你可曾想過，趁著人類還有機會時，為了這個世界，我們可以做些什麼？

【經文默想】

出埃及記11章9-10節
耶和華對摩西說：「法老必不聽你們，為了要使我在埃及地多行奇事。」摩西和亞倫在法老面前行了這一切奇事，但耶和華任憑法老的心剛硬，不讓以色列人離開他的地。

詩篇149篇　在聖民的會中讚美他

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

馬太福音23章29-36節　假冒為善的人

【默想】

今天的經文是馬太福音中耶穌譴責文士與法利賽人的「七個禍哉」之最後一項。耶穌稱他們為「假冒為善」的人，指出他們高談闊論的善只是虛名，而非真實的生命品質。這些人追求世人尊敬，同時又傳講錯誤教導，將上主浩大的恩典化約為枝枝節節的律法條文，誤導了眾人。在二十三章27節中，耶穌嚴厲責備他們如「粉飾的墳墓」，外表光鮮，內在卻死氣沉沉。尤有甚者，他們不僅誤導眾人，更殘害生命，逼迫並殺害了許多上主差遣的先知。這種表裏不一的信仰行徑，影響極為可怕。這使我們不得不時常反省：我們的個人或群體，是否也正處於粉飾的外表下，卻失去了內在的生命氣息呢？

【經文默想】

馬太福音23章29-31節
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，裝修義人的墓，說：『若是我們在先祖的時代，必不和他們一同流先知的血。』這樣，你們就證明自己是殺害先知的人的子孫了。

出埃及記12章1-14節　逾越節
詩篇149篇　在聖民的會中讚美他

【默想】

今天的經文記錄了第一個逾越節的由來。在氣氛緊急的夜晚，每家都必須毫不含糊地順服上帝的吩咐。他們預備一隻無殘疾、一歲的公羊，因要趕時間，無法進行細緻的滷、燉、蒸，只能直接火烤；麵團也無法發酵，只能直接攤烤成餅；配菜則搭配苦菜。用餐時也不能鬆懈，必須束上腰帶、穿好衣物，以便隨時出發。因為今晚，上帝要施行拯救。祂要求我們以信心順服，將羔羊的血塗在房屋門框作為記號。請嘗試想像第一個逾越節的氛圍，感受那份恩典——只要順服，上帝便施行救贖；但這順服背後卻隱含著犧牲。回想你在崇拜中領受聖餐時，是否也有類似的心情？在禮儀中順服，心中滿懷感恩，深知這是上帝透過基督的寶血所帶來的救贖大功。

【經文默想】

出埃及記12章13-14節
這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就逾越你們。我擊打埃及地的時候，災殃必不臨到你們身上施行毀滅。你們要記念這日，世世代代守這日為耶和華的節日，作為你們永遠的定例。

羅馬書13章8-14節　行在白晝般端正行事

【默想】

保羅在羅馬書後半部勸勉我們將身體獻上當作活祭，過一種「全人委身、完全交託與順服」的生活。今天的經文延續此勸勉，分為兩部分：第8-10節核心在於「愛」，強調在群體中應「彼此相愛」。保羅提出一系列消極要求（如：不可姦淫、不可殺人等），重點皆在於「愛中不可傷害人」，不可將他人當作滿足私慾的工具。第二部分在第11-14節，則提出更積極的要求，即以耶穌基督的生命品質對待他人。保羅稱此為「披戴主耶穌基督」，意指我們應擁有基督生命的內涵。這樣的生活自然能如基督般愛人、愛真理，而不願行在黑暗中。經文中也提醒「時候近了」，我們正處於末世，更需積極效法基督，以祂的心為心。請問你如何真實地活出「彼此相愛」？請省察內心：在一切看似「善意」的行為背後，是否隱藏著一絲為滿足「虛榮」的種子？

【經文默想】

羅馬書13章12-14節
黑夜已深，白晝將近。所以我們該除去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像在白晝行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫蕩；不可紛爭嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要只顧滿足肉體，去放縱私慾。

馬太福音18章15-20節　信心群體的和好

【默想】

今天的經文為如何處理教會內的紛爭，提供了一個明確的原則與和解步驟。首先，若有人得罪我們，或是我們認為對方的行為有偏差時，應先找機會與當事人溝通，而非四處宣揚。有些基督徒會以「為某某人代禱」為名，實則透露對他人的不滿，或是造成負面印象，這是要不得的，我們應有智慧地讓對方明白他「得罪」了人，或其行為對信仰群體造成了傷害。透過直接的溝通，能避免因「無心之過」產生的誤解，並挽回彼此的信任與友誼。當然，溝通時必須具備愛心。愛心的表現即是「尊重」，願意聆聽、試圖真正了解對方的立場或處境。如果溝通後仍無法達成共識或諒解，應再找一、兩位會友一同溝通。這樣一來，有人可以提供不同的角度，且過程中有見證人，滿足了申命記十九章15節「憑兩、三個人的口」才能成為見證的要求。若對方仍不願「聽從」或和解，則需交由教會的團體機制來處理；若依然不聽，才將他看作外邦人和稅吏，免除其群體成員的身份。這是一套較為嚴謹的處理機制，但實行起來並不容易。首先，現代教會普遍缺乏這種仲裁機制，會籍制度也不一定嚴格，難以執行所謂「暫停會籍」的處分。再者，在文化心理上，大家都傾向「不願做壞人」，導致衝突被壓抑，最後不了了之，如此往往造成更大的對立與傷害。此外，若教會中有生命成熟、「德高望重」且深獲信任的會友，在信仰上有好的見證，如同過去「坐在城門口的長老們」，則有可能出面協助化解衝突。請試著思考：教會如何成為奉主名禱告的地方？如何成為能見證主名的群體？我們又該如何度過衝突危機，以及在日常中預防衝突的發生？

【經文默想】

馬太福音18章19-20節
我又實在告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為，哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。

出埃及記12章14-28節　逾越節的指示

【默想】

今天的經文一開始就強調以色列人要「紀念」出埃及的重大事件，這關乎他們的民族身份——完全是上主的幫助，使他們從奴隸變成了蒙恩的自由人，成為上主所拯救的子民。因此，透過每年的節期慶典，不僅讓經歷過「出埃及」的第一代人在有生之年能紀念，也讓他們的子孫後代，世世代代都能銘記這段經歷救恩的事件。經文前半段（第14-20節）是上主曉諭摩西如何守節；後半段（第21-28節）則是摩西轉告長老的內容。長老們要求各家庭照著去行，並透過解釋禮儀，向下一代傳遞先祖如何經歷上主的救贖，代代相傳正是守節的意義所在。在儀式中，他們獻祭紀念出埃及時，因羔羊的血而越過了災難。除酵期間，他們斷絕舊酵，培養新酵供新的一年使用；在除酵的同時，亦回顧先祖逃亡時的緊急狀況。從中我們可以看到，節期慶典兼具紀念、教育及日常生活實踐的意義。請問您認識教會傳統節期的意義嗎？您是否曾利用過節的場合，向家人或年輕一代訴說節期背後所蘊含的救贖意義呢？

【經文默想】

出埃及記12章26-27節
你們的兒女對你們說：『這禮儀是甚麼意思呢？』你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭物。當耶和華擊殺埃及人的時候，他逾越了以色列人在埃及的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭敬拜。

詩篇121篇　我的幫助從造天地的耶和華而來

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

彼得前書2章11-17節　作上帝的僕人

【默想】

彼得在今天的經文中提到了基督徒的三種身份。首先是「客旅」與「寄居的」，這意謂著我們的終極家鄉不在這裏，世俗的價值觀並非我們追求的目標。第二個身份是「公民」，我們尊重社會制度，因為世界若處於「無政府」狀態將十分混亂，政府的存在是為了提供地上的「秩序」。作為基督徒，正常情況下應順服社會制度，除非其違背上主的旨意，才需審慎評估是否「不服從」。最後一個身份是「上帝的僕人」，這個身份擁有「自由」，並超越了公民的責任；這是在愛中的服事，旨在使上主的美好能在我們所處的環境中展現，而非遮蓋惡毒。今天，請分別反省您是否達到了這三個身份的要求呢？

【經文默想】

彼得前書2章16-17節
雖然你們是自由的，卻不可藉着自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人。務要尊重眾人；要敬愛教中的弟兄姊妹；要敬畏上帝；要尊敬君王。

出埃及記12章29-42節　以色列人離開埃及

【默想】

今天的經文記載了「那一夜」，也就是他們向耶和華上帝所守的夜，所發生的救贖與毀滅。猶太人在逾越節晚餐時，孩童常會問：「這夜與其他的日子有何不同？」家長便會講述那一個晚上，他們如何經歷了上主的救贖：凡聽從吩咐、在門楣上塗抹羔羊之血的，便能越過災難；罔顧警告的，則承受了令人心痛的下場。因為這次巨大的懲罰，法老終於讓步，深夜召喚摩西，承諾釋放百姓。於是，寄居埃及四百三十年、將近五個世紀的以色列人，就這樣離開了埃及。這原是不可能的事，如今「這一夜」卻成就了。這事件不僅成為以色列人的民族記憶，更成為人類歷史上，被奴役者獲得釋放的典範。您如何看待這事件呢？請回想從上主對亞伯拉罕的應許，到雅各、約瑟，乃至於這關鍵的一夜，您對上主有何新的認識？

【經文默想】

出埃及記12章40-42節
以色列人住在埃及共四百三十年。正滿四百三十年的那一天，耶和華的全軍從埃及地出來了。這是向耶和華守的夜，他領他們出埃及地；這是以色列眾人世世代代要向耶和華守的夜。

詩篇121篇　我的幫助從造天地的耶和華而來

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

羅馬書13章1-7節　服服權柄

【默想】

今天的羅馬書提到如何面對權柄。您覺得哪一個才是最高的權柄呢？一切掌權者是否都不能與此衝突？為什麼我們要順服為官的人？這與上主有何關聯？為何為官者也是上帝的用人？經文對作官者有何要求？文中提到「凡人所當得的，就給他……當恭敬的，恭敬他。」這似乎也要求我們應當善盡社會責任。您可曾想過，自己有哪些應盡的社會責任呢？

【經文默想】

羅馬書13章7節
凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。

出埃及記13章1-10節　無酵餅

【默想】

今天的經文記錄了出埃及事件對以色列人的深遠影響。他們遵行上主的吩咐，產生了一個新觀念：凡頭生的（無論人或牲畜）都歸上主所有，需獻祭代贖。此外，生活上也產生了改變——將「無酵節」與逾越節結合，透過七天的除酵，讓全民一同紀念上主的拯救。這重要到必須「在手上作記號，在額上作紀念」，每年按時守節，不可忘記。相對於以色列人對民族救贖如此慎重的紀念，對於您我在耶穌基督裏的救贖，您又是如何紀念的呢？

【經文默想】

出埃及記13章8-10節
當那日，你要告訴你的兒子說：『這樣做是因為耶和華在我出埃及的時候為我所做的事。』這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的教導常在你口中，因為耶和華用大能的手將你從埃及領出來。所以你每年要按着日期守這條例。

詩篇121篇　我的幫助從造天地的耶和華而來

【默想】

請閱讀經文後，安靜默想，
有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，
就以此領悟作為祈禱。

馬太福音21章18-22節　耶穌教導信心的禱告

【默想】

無花果樹長出葉子後，通常隨即會長出果實。只有葉子卻沒有果子，就像只有信心的宣稱，卻無實質信心生活的人。耶穌咒詛無花果樹，顯明祂擁有審判的權柄，特別是針對一直拒絕上主恩典的群體。經文最後提到：「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著」，這並非指我們可以用「熱心的祈禱」強求任何東西，關鍵在於「只要信」。這意謂著在信心中的祈求，是相信以「主的旨意」為優先，而非按自己的私慾強求。您的祈禱，是否有思考過如何按著上主的心意祈求呢？

【經文默想】

馬太福音21章21-22節
耶穌回答他們：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行我對無花果樹所行的事，就是對這座山說：『離開此地，投在海裏！』也會實現。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。」