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龐君華牧師／撰
這個禮拜是特別的一週是我們華人社會的農曆新年，我們也正過著新春假期。大部分的家庭趁這個節日家人團聚，或是假期出遊，經過一年的辛勞大家得以喘口氣，假期過後期盼重新起步。
這種心情大致和四季循環的現象相吻合，經過了日短夜長的寒冬之後的春天，凋零的樹枝開始冒出了綠芽，枯萎的植物也出現了生機。缺乏陽光的日子，開始綻放光明。古詩有云：「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？」這種經歷黑暗之後的光明，一如我們教會大齋期的精髓。教會的節期安排本就是根據基督的事件與救贖的節奏而設立的。
「大齋期」在華文的教會中，不同的傳統有不同的翻譯，有的譯為「四旬期」，如羅馬天主教，有的譯為預苦期，如信義宗等教會），然而大齋期的英文Lent是來自央格魯撒克遜古語Lencten，即「春天」的意思；到了春季我們要慶祝基督死而後生的「復活」奧蹟。這是個嚴肅而關鍵的信仰課題，我們必須每年要有所預備、反省與實踐，才能不斷地更新我們對它的理解，以及體會其中的奧祕。所以這是一個預備性質的節期，為的是教會及個人預備復活節的慶典。自古以來基督徒或信仰群體，在這段時期都會專注地從事祈禱、禁食或﹙齋戒﹚、洗禮前的預備，如：反省、懺悔等宗教的行動。這些行動顯示出當時的信徒對信仰的認真態度，為了不願讓信仰流於形式與僵化。
大齋節期的時間是在復活節之前的四十天（扣掉主日），這樣算下來大齋期的首日一定會落在禮拜三，於是教會會宣布節期的開始，這個禮拜三又稱為「聖灰禮拜三」或「灰燼禮拜三」，英文是（Ash Wednesday），通常都有象徵悔改，以及承認對自我軟弱體認的「聖灰禮拜」，教會會用去年已經乾透了的棕樹枝燒成灰燼，由牧者抹於額頭作為記號，也就開始了四十天的齋期，今年的聖灰日正好是2月14日西洋情人節，往年也看到過許多情侶手牽手一起參加聖灰日禮拜，也是一件饒有意義的行動。
所以整個節期大約會歷經五至六個主日，第一個主日傳統上將重點擺在紀念耶穌受試探的經歷。最後一週稱為「聖週」（Holy Week），當週的主日稱為「棕樹主日」或「受難週」（Palm Sunday or Passion Sunday）。這個主日紀念耶穌凱旋式地進入聖城耶路撒冷，然後接連地受苦，至終受苦而死。
雖然事實上教會的每個主日都是紀念耶穌的復活，但是在大齋節期間的主日，會特別注重復活節前的心裏預備，如對自己信仰狀態的反省，覺察我們的信仰熱誠是否在不知不覺中逐漸減退，我們可能照樣出席主日崇拜，或教會的其他活動，但是我們的動機與動力都已經變質為一種外表形式，而失去內心更新的實質。
所以為了要在復活節當中，再次經歷新生的體驗，年年能在信仰及人生的路上再次出發﹙我們生命常常需要如此的更新﹚，在這節期間作深入的反省是必需的，並且也應該珍惜這個節期，有益地安排我們自己的獨處及靈修的操練。好讓我們的生命，猶如冬日後的春天，充滿著昂然的生命力。這樣才能享受上主所賜復活的生命以及見證。這幾週我們會陸續介紹靈修的建議。不過先讓我們從每日經文的默想開始，以期盼每日至少有一段純粹獨處與靜默的時間，長短皆可，不必冗長反覆的祈禱，但求先開始實踐奉獻一段專門在上主面前的時間。
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龐君華牧師／撰
顯現節中文又譯作主顯節，英文為epiphany 或 Manifestation，其意為呈現、出現、顯露等，也就是appearance的意思。這是固定日期的節日，在每年的一月六日，也就是聖誕節後的第十二天，故又成為twelfth day。結束了從將臨期第一主日開始的聖誕季，教堂必須要在顯現節前除下聖誕季的布置。
然而，在基督教的歷史中這是比聖誕節更早有的節期慶典，這節日是聚焦在基督的誕生、道成肉身和基督受洗等事件上。這日以帶著禮物來訪問嬰孩基督的東方三位賢士magi的事件作為節日的重要象徵，所以又稱為「三王之日」（Three Kings Day or Dia de Los Reyes）。
在這節日中，我們要思想的一個主題是上主的恩典是「已經在實現了 (already there)」，在古時上主早就預備好的救恩，耶穌基督的降生，就是向世人進一步顯露上主的計畫又往前了一步，上主的愛一步、一步地隨著耶穌受洗、第一個神蹟、….到登山變相等事件向世人彰顯。
完全沒有猶太淵源的東方賢士，也發現了那隱藏的星光，找到連久望彌賽亞的猶太人都沒有找到的嬰孩耶穌。他們的到訪不是隨興而起，而是有所預備的。他們預備了貴重的禮物，黃金、乳香、與沒藥。這些貴重的禮物也無意間表明了基督的身份與經歷。黃金表明基督是王、乳香表明基督是祭司，沒藥則表明了基督也經歷的死亡。
就個人的靈修而言，顯現節提醒我們：其實這恩典之光早就在我們的心中，但往往在世事紛擾中被蒙蔽了。當我們認真找尋這光時，聖靈會引導我們尋見這光。
一年的開始，我們當求聖靈在我們的靈修中引導我們，撥開心中的陰霾，反省有什麼是我汲汲營營，以為比認識上主，及祂的旨意更重要的事？此時，我們應專注感受祂的愛，發現隱藏在我們身邊，上主已經成就的事。這樣我們定會對自己或自己信仰的狀態有新的發現。
最後，仍要提醒的是我們的周遭，仍有許多的人看不到這光，我們是受託將這光照耀出來的群體。當我們立志要把這光，照耀在眾人前時，聖靈會將我們內在所領受的恩典顯現出來。
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龐君華牧師
本週開始進入聖誕節期，聖誕節主要紀念基督的降生，其實更準確地說是慶祝基督道成肉身的事件。前者好像是為耶穌過生日，於是我們很容易就以辦生日派對的想像來過這節日。但是後者則是慶祝上主沒有忘記祂的子民，道成肉身在我們中間，這是何等令人興奮的事情。
嚴格說起來我們慶祝這節日，並不是只有12月25日一天，其實連同在這之前的四個禮拜的將臨期，然後一直到1月6日的顯現節，這段期間我們都統稱做「聖誕週期」，或是「聖誕節期」。
經過將臨期的等候，警醒，此刻我們應該要慶祝。道成肉身的事件是出於上主的愛，是上主給我們最偉大的禮物。這禮物一經揭露就如同一道真光，照入了黑暗與絕望的人們當中；一切都是因為上主在歷史中的出現與干預，人類的歷史才有了一線生機。所以我們要在節期中認真的思想這節日真正的意義所在，不要讓這節日被誤解、濫用或廉價地消費了。此外，我們也要下定決心回應這份愛，也就是要進一步的行動，透過我們的生活讓更多的人知道上主的救恩已經在道成肉身的事件中展開了，如此一來我們也就成為了「那光」…。
祝您們有個心靈豐碩的聖誕節期
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謝謝！ -
邱泰耀牧師(中華基督教衛理公會城中牧區主任牧師)／撰
靜
心
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想
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祈
禱
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默
觀在默想之前
我們需要預備我們的心靈，好聆聽上帝的話語。我們需要讓心靈安靜下來，也不能身處嘈雜的環境之中。我們可以用深呼吸，讓自己安靜下來、身體放鬆，再將焦點移轉到內心，若有任何紛擾的思緒，求主幫助我們安靜下來，使我們能專注在這禱告的時刻。
步驟一、誦讀/聆聽
緩緩地默想欄中，特別選出的經文（只有一節）讀出，並用心聆聽。古代以色列的先知們大聲呼喊，要求上帝的子民「聆聽」上帝的話語，我們在默想聖言時也要留意這個吩咐。慢慢地、集中注意力、以敬虔的心靈，一字一句地讀出上帝的話語，並用心感受字裡行間，特別對哪句話有所感觸。
步驟二、默想
當我們感覺到某一字或某一句對自己有特別的意義，這是上帝今天向我個人所說的話語，我們對這字或是句子反覆思考，仔細地思想上帝的聖言，讓上帝的聖言碰觸並感動我們心靈最深層之處，與我們的思想、盼望、記憶、渴望產生互動，進而影響我們的心靈。
步驟三、祈禱
以簡短的祈禱來回應默想時的感動。祈禱是與上帝「對話」，是邀請我們投入與上帝在愛中的關係的對話。祈禱也有「奉獻自己」的意義，在祈禱中我們答覆上帝對我們的邀請，並將自己最艱困痛苦的經驗交託給上帝，讓上帝的聖言觸動並改變真實的自我。
步驟四、默觀
默觀是在靜默中對於上帝單純的直覺凝視，使我們能看見上帝的神聖本質。我們只要安歇在主的愛內，祂以聖言邀請我們接受祂那轉化人心的擁抱。此刻，我們不再言語，保持靜默，停下我們的思想，純然享受存在於上帝的臨在中的滋味，沈浸在上帝的愛中。
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邱泰耀牧師 (衛理公會城中牧區主任牧師) 撰
從本週開始，我們將進入一個新的靈性操練的旅程。雖然每年都會從將臨期開始新的教會年曆，但切記不要讓這樣的思想，使我們對將臨期等閒視之，我們需要重新攪動我們的心靈，使上帝的恩典，並祂充滿能力的話語，在我們的內心中工作。
將臨期的祈禱，著重在心靈的預備。我們要預備迎接上帝的聖子，就是道成肉身的耶穌基督進入我們的生命。先知的話語，使徒的書信，都在提醒我們，在我們乾枯的心靈中，開闢出一條路，將我們的生命中各樣攔阻上帝恩典的障礙，挪移、削平，使高山峻嶺，河流低谷，成為平坦的大道，預備迎接耶穌基督，也就是上帝在永恆的計劃中所預備的救恩，進入我們的心靈中。
在將臨期祈禱中，我們有幾個默想的重點。首先是我們所處的困境。上帝子民心靈的覺醒，始於在艱困痛苦中發現上帝的信實，特別是當我們省思自己生命的光景時，將會發現許多我們所遭受的艱困痛苦，都是源自於我們遠離了上帝的恩典，以及上帝的真道。我們需要對自己生命現實的光景，也就是如同在外的浪子，有所醒悟，將有助於我們重思上帝的恩典與信實。再者，我們的盼望在乎主，我們需要讓上帝介入我們的生命。這是我們的渴求，也是我們衷心的盼望。渴想上帝的愛，有助於我們靈性的覺醒，使我們與上帝的關係更加靠近。調整我們的心靈，使我們的心轉向上帝，生命的方向，不再為自己而活，而是為了主。 主將再臨，這是我們的盼望，也是我們需要留心的。基於對主再臨的盼望，我們需要再次省思我們的生命，悔改向主，等候基督的恩典，再臨我們的生命。
默想聖言的步驟
在默想之前
我們需要預備我們的心靈，好聆聽上帝的話語。我們需要讓心靈安靜下來，也不能身處嘈雜的環境之中。我們可以用深呼吸，讓自己安靜下來、身體放鬆，再將焦點移轉到內心，若有任何紛擾的思緒，求主幫助我們安靜下來，使我們能專注在這禱告的時刻。
步驟一、誦讀 / 聆聽
緩緩地默想欄中，特別選出的經文（只有一節）讀出，並用心聆聽。古代以色列的先知們大聲呼喊，要求上帝的子民「聆聽」上帝的話語，我們在默想聖言時也要留意這個吩咐。慢慢地、集中注意力、以敬虔的心靈，一字一句地讀出上帝的話語，並用心感受字裡行間，特別對哪句話有所感觸。
步驟二、默想
當我們感覺到某一字或某一句對自己有特別的意義，這是上帝今天向我個人所說的話語，我們對這字或是句子反覆思考，仔細地思想上帝的聖言，讓上帝的聖言碰觸並感動我們心靈最深層之處，與我們的思想、盼望、記憶、渴望產生互動，進而影響我們的心靈。
步驟三、祈禱
以簡短的祈禱來回應默想時的感動。祈禱是與上帝「對話」，是邀請我們投入與上帝在愛中的關係的對話。祈禱也有「奉獻自己」的意義，在祈禱中我們答覆上帝對我們的邀請，並將自己最艱困痛苦的經驗交託給上帝，讓上帝的聖言觸動並改變真實的自我。
步驟四、默觀
默觀是在靜默中對於上帝單純的直覺凝視，使我們能看見上帝的神聖本質。我們只要安歇在主的愛內，祂以聖言邀請我們接受祂那轉化人心的擁抱。此刻，我們不再言語，保持靜默，停下我們的思想，純然享受存在於上帝的臨在中的滋味，沈浸在上帝的愛中。
